对于高校教师编写教材的思考

针对时下高校教师自编教材的现象,指出了其必要性,对编写材料过程中流行的一些观点和做法提出了自己的意见,并交待了需要注意的相关问题。

高职考核机制的创新和体系的构建

在职教研究日益走向深入,教师绩效全面实施的今天,加强职教教职工年度考核机制的研究与创建很有必要。现有职教考核体系陈旧、定性模糊、时间单一、层次不清、反馈缺失,必须根据高职教育特点,创建更适合其发展需要的科学、全面、公正的考核体系,明确考核服务高职教育的指导思想,确定层次清晰的任务目标,制定严格的考核制度,奖惩分明,反馈及时,真正推动学校的发展。

借助网络平台,深入开展学校教研活动

新的形势下,学校当思考如何创新教研形式,促进教学教育发展。网上教研室和教学博客两平台的搭建对于学校教研活动顺应新形势,促进教师群体和个体教研活动的开展,深化教研层次有重要的作用。

论池莉小说的英雄观

长期以来,评论界对池莉小说只作一面评价,只看到其鄙俗,而没有看到其理想浪漫的情怀。本文认为,池莉的小说也有浓厚的英雄书写,这种英雄书写虽然没能被作者提炼升华,但平实可信,态度严肃认真,对他们的塑造实为作者对底层人民的一种更真实的抚慰;而且这种“池莉式英雄”的塑造才真正秉承了中国传统。

《呐喊》《彷徨》的结构和主题表达

:《呐喊》《彷徨》充分体现了鲁迅小说“表现的深切和格式的特别”的特点 ,通过对这两部小说集结构与主题的分析 ,可以看出它们既有共同的结构特征 ,不同文章也有不同的个体结构特征 ,它们和主题水乳交融 ,极好地突出了主题。但结构不能决定主题 ,鲁迅小说主题的深切还通过其他方式表现了出来。

变形与抵达——先锋艺术的形式策略

作品在表意之后如何实现达意?如何在众多雷同的艺术泡沫之中突出自己“这一个”?这是众多艺术,特别是只重传达的先锋艺术需要解决的问题。本文以卡夫卡的作品为例,生动地阐释了先锋艺术家在“为精神寻找形式”的过程中应该注意的策略问题。

中国古典小说中的“鬼神情结”

在我国古代小说作家的创作中,借鬼神表达思想,帮助完成故事,始终是一个挥之不去的情结。它的形成既有我国古代社会文化心理的原因:由于科技欠发达,人们相信鬼的存在;也有作者个人的因素:驰骋个人想象,弥补人生的不足,并达到书写史传这一神圣体裁的目的。对鬼神的描写最早起源于神话这一非完全意义上的非自觉而为的小说创作中,在隋唐之后它才在小说中得到自觉的表达并在以后的小说创作中一直得以坚持,它对我国文学浪漫主义传统的开辟及文学的发展功不可没。虽然这一情结一直存在,但因鬼神模式的简单化和非系统性而使中国小说中的鬼神表意自始至终陷入简单的重复之中。

用方言朝圣——刘醒龙创作的语言维度

刘醒龙创作有着浓烈的"圣地"情结,在其不同阶段的创作中,"圣地"所对应的空间并不完全相同。方言,作为"圣地"空间的言说方式被一同"圣化",贯串了其创作的各个阶段,且因"圣"的不同而各具特色:初期作家用古奥、生僻的名词性方言指称大别山区古老神秘的风物,深具楚文化神奇、怪诞的巫风特色;第二阶段,作家用明白晓畅的方言书写民间圣贤和底层日常生活;第三阶段,作家通过方言与韵文结合来凸显仁善的圣贤文化空间。在方言"圣化"之外,作家对乡村风物和艺术种类也一并作出了高下区分,突出了民间和本土的清雅与脱俗,并将其"方言化"。从本质上讲,刘醒龙的"圣"实为对普通话所代表的流行文化霸权的挑战,是他力图纠正社会浮华,试图回归高贵、优雅、经典的传统文化的一种努力。

温室里的启蒙:北村皈依宗教原因探究

小说家北村皈依基督的过程,可以结合其人生经历从早慧、怀疑、封闭等三方面切入。过分的自负、主体人格的不够健全和封闭的象牙塔环境使北村最终投入了基督的怀抱。

我是谁——金庸武侠小说对个体哲学主体地位的探讨

对金庸武侠小说中“我是谁”这一隐性主题的存在进行了论证,然后针对这一主题所探讨的个体的哲学 主体地位这一问题进行了发掘。

当前职教形势及改革对策

当前职业学校不够景气 ,但发展空间依然广阔 ,只要广大职业学校抓住机遇 ,澄清认识 ,解放思想 ,遵守市场经济规律 ,努力调整自我 ,蓄势待发 ,前景将会更加光明。

北村后期作品价值分析

北村后期作品都是在指斥现有生活残缺的基础上表明神圣信仰的必要性,虽然有着明显的矫枉过正的倾向,但从北村的破与立中读者依然能发现许多值得深思、并在生活中予以借鉴的思想。

终极迷失:北村皈依前作品分析

北村皈依前的作品透露出一种对存在真相的苦苦找寻,可以用三个关键词来概括:真、找、死。北村渴望自救,但怀疑一切和对精神洁净的过分苛求使得他的人生只能在神造的虚幻中得到解脱,从而最终走向皈依。

可持续发展与知识经济

通过对可持续发展不同观点的介绍和分析，指出应在知识经济下进行可持续发展，并结合我国国情详细分析了其紧迫性和可行性，提出了实施途径。

忧世伤时:意象解读《废都》

结合《废都》结构 ,对其中主要意象作了一番剖析 ,并在整体上进行了归纳总结 ,得出 :《废都》是一部思索社会转型期文化传统的继承与创新问题的深沉之作 ,文章凸现出作者强烈的忧患意识。

列夫·托尔斯泰对王安忆小说创作的触媒作用

以小说《复活》为例,讨论托尔斯泰在小说的角色选择、情节设置和叙事视角等方面对王安忆小说创作的触媒作用及其嬗变。

取景的差异与价值的认同——论刘醒龙的乡土小说创作

刘醒龙长期将目光投注于其故乡大别山区，其创作也经历了1980年代“大别山之谜”系列，1990年代“新现实主义”系列和新世纪以来《圣天门口》等“文化史诗”系列的明显分期，这些同一个作家的作品缘何不同？它们何以分期？借用景观学的取景理论，我们能找到另一种阐释方式。

影响的焦虑——晚清“新小说”的引入

晚清“新小说”观念的提出,是中华文明在走向贫弱的途中,力图复兴的一种应对策略,是其旨在借助外来文明的引入达到“新民”理想的表达,但是在中西文化的对接过程中,他们在面对影响时焦灼矛盾的心态和对外来文化采取的“误读”策略值得深入探讨。

方方小说中的“房子问题”

一 在方方小说创作的每一分期中，“房子问题”从来没有在她的视野中消失过：我们甚至可以说：方方的小说是“关于房子问题的小说”。

关于实施创新教育的思考

创新是社会对教育提出的要求,为此首先要营造创新教育的大环境,着重在教师、教育经费、评价体系、教材体系等方面下功夫.实施创新教育,必须注重培养创新意识、创新思想、构造创新环境.