日本水田稻作的形成——绳文水田和稻作

一、水田稻作向日本的传播1、三条传播之路重要的江淮——南朝鲜传播之路围绕稻作从中国大陆向日本传播的问题,宏观地看,我曾设想存在着三条传播之路。三条路 A、B、C 如图所示。诚然,我们认为稻作是经由这三条路线传入日本的,然而作为稻作文化传播的渠道,如果要设定哪一条最重要的话,那么大概要数 C 了,那是从江淮地区(长江、淮河流域)经朝鲜半岛南部至北九州的道路。稻作的传来,如果仅仅考虑稻谷,那么如前所述,就 A、B、C

寻求照叶树林文化和稻作文化之源——中国西南部少数民族文化学术调查之行

一、探寻日本文化之根——北道和南道日本文化可以说是一种复合文化。日本文化的许多特色,是由来自亚洲大陆北部和南部的几个文化之流带到日本列岛来的。例如,以我们所说的日本语为例,一般认为其语法结构具有阿尔泰语的特征。所谓阿尔泰系语言,是由广泛分布于从中国东北部(旧满州)至中亚并延及亚洲大陆北部这一广阔地带的通古斯语、蒙古语以及突厥语等组成的大语言群。

日本农耕文化源流论的观点

每当我们试从民族学的角度追溯日本文化的源流时,便有许多存疑待考的问题。其重要问题之一,即探讨自古展开于日本列岛的农耕文化的特点及其由来。为了着手解决这样的问题,1980年1月在日本国立民族学博物馆专门召开了有关日本农耕文化源流的座谈讨论会,对有关重要课题和现阶段的研究重点以及对今后研究的展望,一一反复进行了热烈的讨论。围绕日本农耕文化起源的讨论,究竟从哪些方面促进了研究的深入呢?笔者试简略地介绍研究现状,并指出最近的研究方向。

民族地理学的学派及学说

一、民族地理学的源流——F·拉采尔的迁移论及其影响(一)地理学和民族学的分离与再结合从历史上看,地理学与民族学是最接近的姊妹学科。对异乡风土和民族的好奇心,导致了两个学科的产生。以希罗多德和斯特拉波为代表的古代不用说中世纪旅行家的记录以及近世的所谓《世界志》等,是产生后来的地理学和民族学的共同母胎。十九世纪,作为近代科学的地理学,其基础已基本奠定。尽管如此。

生活在印度次大陆的人们

突出于亚洲大陆南端的印度次大陆,面积与欧洲大略相等,居住着六亿多人民,是地球上巨大的人口集中地之一。这一地区的民族基本上是由四个人种构成,他们相互混杂融合,形成了今天的印度次大陆的各民族。