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兴皇法朗的三论思想研究
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作者 体恒 《佛学研究》 2006年第1期207-219,共13页
兴皇法朗是中国佛教三论宗第五代祖师,他对三论佛学有着系统的阐述,在三论宗思想史上占有重要的地位。由于没有任何著作流传于世,古往今来研究其思想的人十分少见。研究他的思想,对于了解中国佛教三论宗思想的发展、变迁,有着不同寻常... 兴皇法朗是中国佛教三论宗第五代祖师,他对三论佛学有着系统的阐述,在三论宗思想史上占有重要的地位。由于没有任何著作流传于世,古往今来研究其思想的人十分少见。研究他的思想,对于了解中国佛教三论宗思想的发展、变迁,有着不同寻常的意义。本文的主要内容,就是将古代文献中保存的相关资料梳理、整合,系统地为我们再现法朗的三论思想。论文共有五部分内容:一、法朗法师的生平与传承,二、法朗法师的学术特征,三、法朗法师思想的根本宗旨,四、法朗法师三论思想的主要内容,五、法朗法师的观行思想。 展开更多
关键词 兴皇 吉藏 二谛 二智 八不 中道 涅槃 观行 三论宗 无所得
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古代印度石窟寺僧人生活用水情况——以坎哈利石窟和敦煌莫高窟为例 被引量:2
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作者 体恒 《法音》 2018年第10期21-27,共7页
石窟寺院与一般寺院比较,有着相对独特的地理环境,这种独特性决定了禅居洞窟的僧人的生活用水方式,与平常寺院有着较大差异。而印度与中国气候环境的不同,也造成了两国石窟寺的环境,及僧人生活用水情况的不同。下面略作论述。
关键词 生活用水 古代印度 石窟寺 敦煌莫高窟 水情 人生 地理环境 气候环境
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大梵天王与佛教的关系 被引量:1
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作者 体恒 《法音》 2019年第3期29-32,I0004,共5页
梵天(brahmā),本来是印度婆罗门教的神灵,从古代到现代广为流传。可惜一般人并不知道它的来源,及其与佛教的相互关系,本文略为论述。一、梵天的来源梵天,是印度传统信仰中天界的一部分,大梵天是梵界三天中地位最高者,统治者名为大梵天... 梵天(brahmā),本来是印度婆罗门教的神灵,从古代到现代广为流传。可惜一般人并不知道它的来源,及其与佛教的相互关系,本文略为论述。一、梵天的来源梵天,是印度传统信仰中天界的一部分,大梵天是梵界三天中地位最高者,统治者名为大梵天王,也称为"大自在天"或"摩醯首罗天",统御一切梵界。 展开更多
关键词 佛教 天王 婆罗门教 传统信仰 统治者 印度 自在
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龙树《中论》的“涅槃”思想探析 被引量:1
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作者 体恒 《法音》 北大核心 2004年第11期32-41,共10页
关键词 龙树菩萨 《中论》 “涅槃”思想 小乘佛教 大乘佛教 教义
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凄风惨雨国劫日 狮子奋迅救难急——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年 被引量:1
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作者 体恒 《法音》 北大核心 2005年第7期5-16,共12页
关键词 中国 抗日战争 反法西斯战争 佛教 军国主义
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汉传佛教法事中的孝道思想
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作者 体恒 《法音》 北大核心 2007年第1期33-38,共6页
关键词 汉传佛教 法事 生活方式 生活模式 佛教传入 古印度 修学 禅修
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在家佛弟子的基本信念和人生规划
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作者 体恒 《法音》 北大核心 2006年第9期32-32,33,34,共3页
关键词 人生规划 弟子 信念 佛教 居士 出家 信众 佛法
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虚空有尽 行愿无穷——缅怀圣严长老
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作者 体恒 《法音》 北大核心 2009年第3期53-58,共6页
台湾的圣严长老于2009年2月3日下午圆寂,当天晚上法鼓山常惺法师打电话告诉我,使我深为震惊。按道理,学佛人要看破生死,不应该于此起悲伤之感,但长老离开人间,我还是很悲痛,因为在我看来,长老是人天的眼目,世间的明灯,一方众生的依怙,... 台湾的圣严长老于2009年2月3日下午圆寂,当天晚上法鼓山常惺法师打电话告诉我,使我深为震惊。按道理,学佛人要看破生死,不应该于此起悲伤之感,但长老离开人间,我还是很悲痛,因为在我看来,长老是人天的眼目,世间的明灯,一方众生的依怙,他的离去.无论对台湾佛教还是大陆佛教,都是巨大的损失。 展开更多
关键词 虚空 台湾省 佛教 法师 圣严长老
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