寄生虫学检验实验教学中的社会实践尝试

目的探讨寄生虫学检验实验教学改革。方法社会实验和传统实验教学方法相结合进行蛲虫实验,并用问卷形式调查实验效果。结果学生掌握蛲虫卵检查方法和蛲虫卵的形态特征,提高学习的积极性、理论和实践相结合的能力。结论社会实践和传统实验教学方法相结合的实验教学改革是可行的。

当前农村文化建设的现实困境及发展路径

农村文化建设是乡村振兴战略的重要内容,对农村文化建设的探索将是一项长远而细致的工作。农村文化是与城镇文化相对的一种文化,它建立在农村生产关系的基础之上,其文化主体是农民,文化建设的基础是社区建设。当前农村文化建设面临着农村生产方式变革带来的乡土性弱化、城镇文化冲击带来的传统的消亡、农民流动带来的文化价值观的偏移、文化引导力度不足带来的文化多样性的流失以及农村文化基础设施的缺乏带来的文化管理的不健全等现实困境。对此,农村文化建设可以尝试走乡土性与发展性相结合、传统性与现代性相结合、科技培训与人才引进相结合、核心价值观与文化多样性相结合、党政领导和农民自主相结合的道路。

王阳明“知行合一”思想研究

王阳明是明代心学一派的代表,他继承并发展了"心即理"的核心思想,以此为继承,发挥了传统的"知易行难"思想,批判了程朱理学"知先行后"的观点,创造性的提出了"知行合一"说。"知行合一"强调知与行是一回事,二者"合一并进"、相互渗透,包含知行本体、知行互成、真知为行和为善去恶四方面内涵。王阳明的本意是反对割裂知与行的关系,把知而不行看做是"未知",而实际上却以知代行,"销行以归知",这依然是一种"先行"。"知行合一"在后世的传承中,引起了阳明后学对知与行的不同偏向,并受到明末清初大儒王夫之的深刻批判。

从“学、思、行”谈高校教学

教学是一个从小学、中学到大学连续的过程,如何在大学阶段既能达到课堂教学的目的,又能使学生由衷地想听想做,是一个比较难的问题。本课题组提出了学思演论的教学模式,它是指在高校教学中学生根据教师的引导而运用的学、思、行一体的学习方法。通过讨论学与教、学与思以及学与行的关系来论述学思演论的教学模式。

抚州市城乡幼儿蛲虫感染及影响因素调查

目的了解抚州市城乡幼儿园儿童蛲虫感染情况,探讨蛲虫感染影响因素,为蛲虫病防治提供依据。方法采用透明胶纸粘贴法检查蛲虫卵,以问卷调查法了解感染影响因素。结果蛲虫感染率为14.76%,其中男童感染率为13.12%,女童感染率为16.96%,差异无统计学意义。以大班儿童蛲虫感染率居高;乡镇(农村)幼儿园儿童蛲虫感染率高于市区(城市)幼童,私立幼儿园儿童感染率高于公立幼儿园;感染影响因素有家庭经济、居住条件、儿童个人卫生行为和是否服驱虫药等。结论幼儿园儿童蛲虫感染与多种因素密切相关,应采取针对性的措施加强蛲虫感染防治的宣传教育工作。

吉兰-巴雷综合征患者年龄与神经根免疫反应的相关性研究

目的探讨吉兰-巴雷综合征(GBS)患者年龄与神经根免疫反应的关系及其临床意义。方法选取2006年1月—2016年6月在南昌大学第五附属医院神经内科住院的符合纳入标准的GBS患者78例为研究对象。按照年龄将患者分为年轻组(≤45岁,32例)和年老组(>45岁,46例)。回顾性收集GBS患者一般资料[包括性别、年龄、GBS肢体残疾量表评分(Hughes评分)、上呼吸道感染、胃肠感染]以及监测神经根免疫反应的生化指标(脑脊液蛋白、IgG)水平。根据脑脊液蛋白、IgG参考值,将患者分为脑脊液蛋白正常组(14例)与脑脊液蛋白偏高组(64例)以及脑脊液IgG正常组(19例)与脑脊液IgG偏高组(59例)。结果年轻组与年老组性别、上呼吸道感染发生率、胃肠感染发生率比较,差异无统计学意义(P>0.05);年轻组Hughes评分≥3分率、脑脊液蛋白水平、脑脊液IgG水平低于年老组(P<0.05)。脑脊液蛋白正常组年龄小于脑脊液蛋白偏高组(P<0.05)。脑脊液IgG正常组年龄小于脑脊液IgG偏高组(P<0.05)。年龄与脑脊液蛋白、IgG水平均呈正相关(r=0.331,P<0.01;r=0.277,P=0.01)。结论 GBS患者神经根免疫反应程度随着患者年龄的增加而增强,临床评估GBS患者神经根免疫反应时应考虑年龄因素。

从“知行相资”谈高校高层次人才培养的需要

"知行相资"是明末清初著名哲学家王夫之关于认识与实践关系相统一的观点,王夫之比较重视行的作用,他强调知依赖行、以行为基础,行指导知、以知为表现。从知行的统一出发,不但要求高校认识到高层次人才培养的重要性,而且还要从高校建设和发展的实际出发,结合教学、科研和服务三大领域去实施高层次人才培养的计划和目标。只有满足了高校高层次人才培养的需要,才能保证高校的高水平建设的实现和人才培养的素质化,进而实现国家基础研究和科技创新的发展。

“学思演论”情境教学模式的探究

本课题组建立"学思演论"情境教学模式,从造成教学效果不理想的客观原因入手,旨在激发学生学习的主动性。研究的重点侧重于让教师教的意图"转变"为学生学的意图,探索"转变"的条件以及"转变"的过程。

江西省抚州市人群蛔虫和猪蛔虫感染调查

为了解江西省抚州市人群蛔虫和猪蛔虫感染情况,及时掌握蛔虫病的流行动态,为蛔虫病的防控提供依据。用直接涂片法对该市幼儿园、低年级小学生、大学生、村民1 619例人群粪样进行显微镜检,猪蛔虫感染调查是在抚州市孝桥屠宰场收集25头猪的肠内容物。1 619例人群粪样中,5例为蛔虫卵阳性,且阳性样本均在幼儿园和低年级小学生群体检出,人群蛔虫感染率为0.31%。共收集到猪蛔虫198条,其性比为0.664,被检的25头猪荷虫数为1~16条,平均荷虫数为7.92条,最适荷虫数为每头猪7~10条。江西省抚州市人群蛔虫感染率已明显下降,但猪蛔虫的防控应引起重视。

美国的乡镇自治探析

美国乡镇居民通过居民大会直接行使民主权利,选举行政委员与官员,行政委员与官员按照事先通过的原则处理公务。美国的乡镇具有较大的独立性,州享有广泛的立法权,完善的法律可以确保乡镇履行公共责任,乡镇在行政上实行分权,民选官员之间不存在等级制度,乡镇自治培养了居民眷恋故土的爱国心。美国乡镇自治对中国村民自治的启示在于:培育具备主体意识的公民,确保民选干部的独立性,保障村民依法进行自治的权力,制定并完善相关的法律与制度。

大学生态文化建设与大学生力、智、德的发展

大学生态文化是生态文化建设的一个重要组成部分,它来源于现代人对迫在眉睫的生态问题的思考,它是人们在反思自身行为的基础上而找出的可行性发展目标。大学生态文化建设要从树立生态文化意识和对大学生态文化的反思中一步步探索。而作为行为主体的大学生就成为我们大学生态文化建设的主力。大学生态文化需要大学生在自身进步的基础上有意识地去推动它的建设,同时,良好的生态文化氛围的营造,也能促进大学生力、智、德的全面发展。大学生态文化建设与大学生力、智、德的发展是互为表里,互相促进的关系。

再论马克思恩格斯的文化生态思想

通过对马克思恩格斯经典著作的梳理,我们发现:马克思恩格斯文化生态思想经历了一个非科学的文化史观到由哲学、政治经济学和科学社会主义三个有机部分组成的科学的马克思主义整体文化观的转变历程。它思想深刻,内涵丰富,具有鲜明的生存特征和系统论特征。马克思恩格斯文化生态思想对当代社会具有重要的启示作用。

从科学发展的角度看教育心理学教学模式体系的建立

传授知识与培养能力息息相关,二者之间到底存在着怎样的关系,是国内外教育界长期争论的问题,随着教育改革的不断向前发展,人们越来越清楚地认识到二者之间的辩证统一关系。在教学实践中,针对教育心理学中认知、动作技能和情感三个方面的学习过程所涉及知识的类型,本课题试图建立一个教学模式体系,希望通过这个体系能让学生在学习知识的同时发展能力,形成良好的品德,促进学生的全面发展。

参与教学法在寄生虫学检验课教学过程中的应用

我国一贯倡导素质教育，然而高考制度决定多数中学实际执行的是应试教育。多数学生进入大学后，升学压力完全释放，学习积极性、主动性下降，上课时出现较多的非学习行为，如迟到、早退、讲小话、玩手机、吃东西、打瞌睡、看无关书等，课后上网、玩游戏、谈情说爱、虚度光阴。高校应如何培养现在的大学生？必须进行教学改革，加强大学生自主学习能力的培养、创新能力的锻炼、综合素质的提高。笔者4年来对寄生学检验部分课程进行参与教学法教学，报告如下。

医学微生物学教学改革实践与探索

医学微生物学是医学基础课的重要组成部分,也是医学生踏入医学殿堂的奠基之石和必经之路。医学微生物学蕴涵着人类与病原微生物相互斗争的丰富历史,在教学过程中激发学生的学习兴趣,发挥学生学习的主动性,培养学生分析问题的能力,灌输创新意识,一直是我们努力实践的教学宗旨。

吉兰-巴雷综合征患者脑脊液蛋白水平与周围神经髓鞘损伤的相关性分析

目的·探讨吉兰–巴雷综合征(Guillain-Barrésnydrome,GBS)患者脑脊液蛋白水平与周围神经髓鞘损伤的关系及其临床意义。方法·回顾性分析86例GBS患者临床与生化资料,根据周围神经肌电图检测结果将患者分为周围神经髓鞘损伤组与轴索变性组,并比较2组患者间的临床、生化特征;分析脑脊液蛋白水平与周围神经髓鞘损伤的相关性。结果·髓鞘损伤组与轴索变性组之间患者性别、年龄、Hughes残疾量表评分、上呼吸道感染、胃肠感染、皮肤过敏、神经节苷脂钠注射液及免疫球蛋白G(IgG)指数比较,差异无统计学意义(P>0.05);周围神经髓鞘损伤组脑脊液蛋白、脑脊液白蛋白/血清白蛋白、IgG与24 h鞘内IgG合成率等指标水平均显著高于周围神经轴索变性组(P<0.01);脑脊液蛋白水平与周围神经髓鞘损伤呈正相关(r=0.345,P=0.001)。结论·GBS患者脑脊液蛋白水平越高,周围神经髓鞘损伤发生的可能性越大。脑脊液蛋白水平的分析有助于GBS患者周围神经髓鞘损伤免疫机制的探讨。

miR-451在雌激素诱导大鼠乳腺增生中的作用机制研究

目的探讨微小RNA(miR)-451对乳腺增生上皮细胞雌激素受体(ER)、细胞周期蛋白D1(Cyclin D1)、B淋巴细胞瘤-2基因(Bcl-2)的影响,为进一步阐明乳腺增生发病机制和发现新治疗靶点奠定基础。方法2020年6月采用随机数字表法将20只大鼠分为乳腺增生组(采用雌、孕激素序贯法建立大鼠乳腺增生模型)和对照组(注射生理盐水),每组10只。采用定量转录聚合酶链反应检测2组大鼠miR-451的表达,Western-blotting检测2组大鼠ER、Cyclin D1、Bcl-2蛋白的表达,并分析miR-451与ER、Cyclin D1、Bcl-2蛋白表达的相关性。结果对照组大鼠乳腺组织miR-451表达量是乳腺增生组的1.75倍。乳腺增生组大鼠乳腺组织ER、Bcl-2蛋白相对表达明显高于对照组,差异均有统计学意义(P<0.05)。miR-451与ER、Bcl-2蛋白表达呈明显负相关(r=-0.87、-0.79,P<0.05)。结论miR-451在乳腺增生组织中表达下调,并可能通过增加ER、Bcl-2蛋白的表达影响疾病的发生、发展。

试析王夫之“行可兼知”与“知行日进”的思想

明末清初思想家、哲学家王夫之在批判宋明理学知行观的基础上对"知"与"行"作了界定。他明确提出了"行可兼知"与"知行日进"的观点。"行可兼知"包括行要"以身心尝试焉""知与行不可分"和"知以行为功"等三个方面的内容,其中"知以行为功"又具体体现为知在行之中、知通过行来检验其功效、知的目的是实践等方面;而"知行日进"则强调"知行并用"且"日进于高明而不穷"等特性。王夫之还关注教化、重视人为,得出了关于"顺教化而得知之真"的结论。

现代新儒家的事功思想与道德教化

现代新儒家的事功思想是对事功学派思想的继承和发展,他们重视世事,并从世事转移到对人生活态度的改变上。梁漱溟提出,当前儒学的发展必须以世事为对象,并进而向内用力,反求诸己。冯友兰认为,生活方式要合乎道德的规律和体现活的意义,即根据眼前的新事给出新的说法。牟宗三认为,人的"智的直觉"即本心、良知,它体现了理论和实践的统一。从现代新儒家的说法中可以看出,事功与教化是一致的,事功是实现教化的方法和手段,教化是事功的最终目标。