斯多亚派的自然法伦理观念

在斯多亚派哲学中,自然是一个核心概念,自然这一概念不仅包括着对物质世界的理解,也包括着对人的世界的理解。自然与理性相等同意味着人必须遵循着必然性,即命运。而遵循理性也就是依自然而生活。合乎自然的生活也就是德性的生活。宇宙与自然秩序中包含着自然法,自然法是永恒不变和普遍适用的理性法。自然法是宇宙与人类的共同法,在这一自然法中,包含着正义。自然法超越习俗或成文法,遵循自然法即为遵循正义。

塞涅卡论“愤怒”的产生机制

塞涅卡认为愤怒是一种激情,激情的产生有3个波动,因而愤怒的产生也是基于这一机制。他认为没有理性就没有激情,理性是激情产生的根基之一。在最初波动的基础之上,如果理性做出了错误的判断,坚持认为某种行为是种冒犯并且必须实施报复,愤怒就是在逐渐超出理性的控制。但是究竟哪个阶段才算愤怒,塞涅卡并没有给出一个清晰的界定。愤怒的矫正同样依赖于理性,我们可以通过不断的训练使理性能力得以提升,从而做出正确的判断。

社会组织党组织落实全面从严治党责任制研究

本文在深入调研的基础上对社会组织党组织落实全面从严治党责任制的内涵进行了界定;总结、归纳了目前社会组织党组织落实全面从严治党责任制中存在的主要问题并从主客观两方面分析了原因。根据各省市在加强社会组织党建工作中的有效做法和经验,提出了社会组织党组织落实全面从严治党责任制的对策和建议,分别是:强化责任意识、落实责任分解;加强对责任主体的指导与培训;选优配强领导班子;完善责任考核和监督机制;完善责任保障机制。

伯纳德·威廉姆斯“距离的相对主义”之“想象的面对”与评价

伯纳德·威廉姆斯通过区分"真实的面对"和"想象的面对",创造性地提出了"距离的相对主义"。他认为,道德相对主义只存在于"想象的面对"中,此时评价那个信念系统的问题并没有真正出现。在"真实的面对"中则不存在相对主义,我们能够对信念系统进行评价。由于威廉姆斯"距离的相对主义"思想具有复杂性和特殊性,笔者将尽可能结合不同学者的评论对其进行厘清。威廉姆斯在"想象的面对"与"无需评价"之间建立起了不必要的联系。