全球媒介文化视野中的东南亚、南亚——从数字经济到数字文娱

在数字化大潮簇拥下,东南亚、南亚的数字经济、数字文化、数字文娱呈现积聚发展的全新态势。东南亚、南亚的数字经济风生水起,文化发展的数字转型方兴未艾。全球媒介文化视野中的东南亚、南亚的数字文化与数字文娱有其复杂性,形成了异质性、混杂性的媒介文化景观。其数字文化、数字文娱虽颇有声势,却也显露出文化输入多于输出、本土数字文化仍处弱势的缺憾。东南亚、南亚的数字经济及数字文化兼具外部影响、外部输入、内外联动的特点和不容忽视的本土内生动力、本土特点,仍需深入研判。

后数字艺术实践与后数字审美——以俄罗斯数字艺术为例

从20世纪90年代开始,正统主义艺术逐渐向艺术中的新物质主义方向过渡。与此同时,在“全面数字化”和大众文化占主导地位的文化环境下成长起来的新一代艺术家和设计师不约而同转向了后数字艺术实践,他们试图将当代世界呈现为一个混合多元世界,其中数字和真实、人工和物质平等地共存,具有同等价值。后数字审美不是数字审美的终点,而是它在新条件下的延续和表现,其中的互动性特质不可忽视。结合当代艺术实践分析俄罗斯当代视觉艺术形式的最新趋势,有助于深化对俄罗斯数字艺术的认识。

荔枝核抗肝癌作用研究进展

肝癌是全世界最常见的恶性肿瘤之一,其发病率和病死率仍较高。荔枝核(lychee seed)为无患子科植物荔枝的干燥成熟种子,是我国历版药典收载的中药,其因具有抗病毒、抗炎、抗肝纤维化、抗肿瘤、抗氧化等多种药理作用而备受关注。研究发现,荔枝核具有显著抗肿瘤作用,在抗肝癌作用方面尤为突出,有望成为对抗肝癌的辅助用药之一。迄今为止,多项研究表明,荔枝核抗肿瘤作用主要通过促凋亡、抗增殖和抗转移过程介导,在前列腺癌、结直肠癌中均表现出抗肿瘤活性。该文在荔枝核抗肿瘤作用的基础上,进一步结合国内外相关文献对荔枝核的抗肝癌作用机制进行综述。

数字化潮流与文艺美学的范式变更

文艺与审美、文艺学与美学的交错叠合是中国文艺美学的基点。文艺与审美实践的数字化为数字化时代的文艺美学提供了实践基础,不仅有助于催生新的问题意识,也有助于促成数字文艺美学的新范式。"生控复制"和"赛博格"使人机交互、人机一体迈进前所未有的境界,生物技术、信息技术与文艺、审美日益交会。文艺、审美信息传播呈现为网络状的"星丛传播"。这些因素叠加在一起,促使审美模式和文艺生产消费模式发生空前剧变。新型的文艺美学需要自觉强调"数字性"和"审美性"的化合;需要格外关注新兴的数字媒介,以新媒介为中心重新审查和审视文艺、审美实践;需要关注虚拟审美,拓展文艺美学研究的视野和思路;更需要关注全觉审美,立足全觉审美培植文艺美学研究新的生长点。

电子游戏与当代电影的审美新变

在电子游戏的冲击和影响下,当代电影已经和正在发生艺术和审美的新的裂变。电子游戏进一步推进和加剧了电影的视觉转向。当代电影深受电子游戏灵境的时尚化、风格化、奇观化、仿象化审美取向的影响。电子游戏也促使当代电影的结构模式进一步向多线性、交互性转变。随着交互式电影的开发,人们体验和看待电影的方式、电影观念、审美理想也发生了巨大变化。电子游戏也进一步强化了当代电影的商业意识,给当代电影打下了深深的商业美学烙印。

胃黏膜白斑910例的胃镜表现与病理特点

目的：探讨胃黏膜白斑的胃镜表现与病理诊断的关系。方法：回顾性分析广西医科大学第一附属医院近6年来胃黏膜白斑患者的胃镜表现与白斑病理诊断结果。结果：2008年1月至2014年1月经胃镜诊断胃黏膜白斑910例,总检出率为0.94%,发病高峰年龄为41--60岁（58.8%）。白斑好发于胃窦部（65.5%）,病理为肠上皮化生或不典增生总检出率为24.7%,幽门螺杆菌阳性265例（29.1%）。胃镜诊断伴糜烂性胃炎433例（47.6%）,非糜烂性胃炎477例（52.4%）;伴糜烂性胃炎白斑病理为肠上皮化生或不典型增生比例高于非糜烂性胃炎（P〈0.05）。白斑直径≤0.4 cm者779例（85.6%）,〉0.4 cm者131例（14.4%）;白斑数量单发674例（74.1%）,多发者236例（25.9%）;白斑直径、数量与白斑病理是否为化生或不典型增生均无关（P〉0.05）。结论：胃黏膜白斑好发于中老年人,以胃窦部好发,胃黏膜白斑伴糜烂性胃炎发生肠上皮化生或不典型增生的危险性高于非糜烂性胃炎。

肠道菌群与肝硬化关系的研究进展

正常肠道菌群具有生物屏障、刺激胃肠道运动、营养消化吸收、免疫调节、促进生长发育等作用,与机体维持动态平衡。一旦平衡打破,可导致肠道菌群失衡,引发和加重各类疾病。肝硬化是各种慢性肝病发展的终末阶段,而肠道菌群失衡在肝硬化演变过程中发挥重要作用。因肝硬化患者存在不同程度的肠道菌群组成改变、细菌代谢活性变化或菌群在局部分布变化,表现为肠道菌群在种类、数量、比例、移位和生物学特性上的变化,故改善肠道菌群失衡有助于肝功能的恢复。未来,纠正肠道菌群失衡将成为肝硬化治疗的主要方向之一。

网络文学类型化写作管窥

技术和市场的双重力量已经使互联网成长为"宏媒体"和"元媒体"。时至今日,中国上网人数已逼近4亿,文学网站的签约写手超过百万,而通过网络、手机等数码终端阅读网络作品的读者已接近5 000万。这样的传媒语境已经使网络文学超越文学本身的影响力而成为备受关注的社会文化现象。有鉴于此,切入网络文学现场,把握其发展脉络和动态走向,不仅是文学认知的需要,也是时代文化建设的课题。本期我们邀请了几位网络文学研究的前沿学者,从"主流认可度"、"签约写手"、"付费阅读"、"文学产业化"和"类型化写作"等角度,探析网络文学发展的新动向,揭示这些新变化的成因或后果,这对于人们认识网络文学,引导和促进网络文学的健康发展都是大有裨益的。

“狂欢”与“逍遥”——巴赫金狂欢化诗学与庄子逍遥游思想异同比较

从审美文化精神的角度进行比较,不难发现巴赫金的"狂欢化"诗学和庄子的"逍遥游"思想有着不同的精神内涵和文化取向。不同的社会文化语境造就了二者不同的理论品格,共同的世俗压抑和社会不公又给他们注入了相似的叛逆因子。在他们的性格和理论中,"孤独"与"旷达"并存,"出世"与"入世"对待,"狂欢"与"逍遥"辉映。二者异曲同工,各具千秋。

当代电影与电子游戏共舞

电子游戏艺术思维对当代电影的影响不容忽视。数字文化时代的电影机遇与挑战并存,在应对电子游戏的挑战中当代电影逐渐开始注意从电子游戏中吸取艺术素材、技法和创作灵感、艺术理念。电子游戏产业与电影产业逐渐在磨合中形成了互动共生的关系。电子游戏为当代电影创造了新的题材,提供了新的手段和新的结构模式,也使电影观赏中的新的感知方式成为可能。电子游戏也必将为当代电影带来新的艺术观念和审美范式,激活危机中的电影产业。

新媒介文化语境与文艺、审美研究的革新

媒介演进显示出了从硬媒介向软媒介,从原子材质媒介向比特媒介转变的嬗变趋势。后信息社会的文化范式是一种混融转换式、集成整合式、去中心化、多元共生的范式。多元并存、立体伸展的媒介融合集成的"全媒体"格局和文艺跨媒体运营的实践经验为当代文艺、审美研究提供了新的视阈,开启了新的问题意识。20世纪以来,经过"语言学转向"、"文化转向",文艺理论和文艺美学范式正面临着一次新的转换,一种"数字媒介转向"正在深刻影响今日的文艺与审美研究。这种情况客观上要求当代文艺学因应时势,积极转型,从传统文艺学的语言学思维模式转换到数字媒介学文论研究模式。传统的线性思维、链状模式文艺美学是与文字思维、印刷文化、作者—文本—读者的主从单向度顺接关系相适应的,而与数字化生存、全媒体、超文本、网络传播时代文艺审美实践的去中心多维动态交互关系相适应的则是非线性、立体化的网络状模式的文艺美学。

网络文学与传统文学之比较

网络文学的出现和勃兴是一个重要的文化现象。方兴未艾的网络文学具有自身的特质。不同于传统文学的神性主导品格,网络文学更多地具有物性、世俗性的特征,显示出了空前的民主性;网络文学显示出了鲜明的“超文本性”;当前的网络文学在题材内容、物质载体、思维方式、创作态度和审美趣味等许多方面同传统文学有很大的差别;网络文学作品的物化过程体现出”机械复制时代艺术生产”的显著特征,有别于传统文学的诗性——仪式化过程。

宏大的叙述——弗莱整体性文化批评观的生成与向度

由于种种复杂因素的交相作用,使诺思洛普·弗莱成为一位文化批评家,弗莱批评理论与荣格、弗雷泽、马克思主义、新历史主义、新批评等理论有着明显的不同,体现了一种独特的整体性文化批评倾向。

理解“大数据”时代

大数据之大不仅在于体量大,更在于气魄与境界大、处理信息的手笔大。大数据产业堪称是数字经济、知识经济的最新形态。在大数据时代,数据的采集分析成为社会管理、政府和企业决策、商业营销、产品研发创意、疾病预防的重要凭据和有效途径。一种以数据为中心,重视统计、量化和数据相关性而非理念演绎、概念推理、逻辑关联的新型文化范式势必崛起。大数据潮流为经营的横向跨界、产业的越界混融、生产与消费的合一提供了得天独厚的条件,也势必促进历史上多种文明形态的混溶整合。世人也应警惕大数据沦为一种新的神话。

文艺生态建设的多维透视

在文艺消费中必须处理好宏观消费与微观消费、整个社会的消费和个体消费的关系、整个消费系统各因素之间的关系。进行文艺生态建设必须发挥市场经济体制中国家主体、市场主体、文艺生产者(机构)主体、消费者公民主体、消费者权益保护组织(机构)等多种社会主体的作用和文艺市场的自调节能力,文艺生态系统、文艺消费系统的自调节、净化能力。提高消费者权益意识,加强消费者权益保护,建立和健全文艺消费社会保护系统。

论李贺感士不遇诗歌的特色

李贺继承了屈原、宋玉、曹植、李白以来感士不遇的诗歌传统,又显示出新的特色。李诗较之以前的感土不遇诗增添了独有的凄冷幽邃的色彩,有着一种病态的美。李贺的感遇诗必然是内倾的、险谲的、感伤的,一已的,更侧重于个体意识的倾吐,自我心态的摹写,具有强烈的主体色彩。李诗具有浓重的主观写意色彩,往往笔带传神。感土不遇发展到李贺,产生了一种激跃性的发展,在中国诗歌史上占有重要地位。

理解媒介生态学

如何理解媒介生态学的生态学范式是媒介生态学研究的关键所在。媒介生态学绝不像一些理论家所认为的是一种概念运用词不达意导致的歧义和误会。也不像一些理论家理解的那样仅仅是一种比附性的隐喻。所谓的媒介生态学内部并非铁板一块,思想观点频现差异,多有龃龉。不同代系、学派、学者间也不尽相同。其中,刘易斯·芒福德的技术生态学、麦克卢汉的媒介感知影响论、哈罗德·伊尼斯的媒介偏向论、罗伯特·洛根的媒介生态系统论、尼尔·波斯曼的媒介环境论、保罗·莱文森的媒介进化论尤其引人瞩目,堪称是媒介生态学的几种典型类别。生态学范式贯穿于整个媒介生态学研究之中,媒介影响着生物生态、社会生态、文化生态是众多媒介生态学家的共识。