中国一弦琴与京族独弦琴源流考

根据古代文献记载,在中国、日本、林邑、扶南、骠国、印度等地,都出现并使用过一弦弹拨乐器。目前中国活态的一弦弹拨乐器"独弦琴"是中国京族民间社会依然特有的弹拨乐器。学术界关于独弦琴的起源有"东南亚传入说"、"中国本土说"等不同的见解,但是,更多的历史文献资料支持独弦琴源流为"循环传播说"的新观点。

黑衣壮民歌“虽敏”的文化特征

广西那坡县黑衣壮特有的多声部民歌“虽敏”的音乐风格深沉、古朴,极具个性。“虽敏”的产生和发展与黑衣壮的历史背景、族群性格及审美意识等密切相关。

京族独弦琴形制研究

独弦琴是一弦多音弹拨乐器,也是京族传统"哈节"所使用的旋律乐器之一。独弦琴独特的演奏技法使它的音乐色彩纯美、飘渺、空灵,富于海洋文化特征。京族独弦琴的形制在社会变更和大众审美观念转型过程中在悄然地发生着变化。目前京族独弦琴的研制在乐器原声共鸣方面有许多亟待解决的问题。

资源五排苗族仪式歌曲调查

本文对位于广西东北与湖南接壤处的资源县五排地区的苗族民歌进行调查。生活在五排的苗族是一个善歌的群体,至今依然保存着丰富的歌种。在该族群众多的民歌中,仪式歌曲占据了重要地位。

论中国传统音乐的自为体系——以广西桂林大圩镇的“文场”为例

中国传统的音乐诸文化系统与自然界生物系统的自为体系一样,都各自拥有一套自为体系。它们在历史的发展中受社会主流音乐或强势音乐文化的引导与节制,不断进行内部的更新与重组,以适应其生存需要。大圩镇传统曲艺音乐—"文场"在发展过程中,其自为体系也体现了生存机制、选择机制、文化环境及文化适应的问题。

桂北高师公共民族音乐教育学前调查——广西高师中国民族音乐教育教学探索与实践之五

素质教育在中国已经实施了20多年。1999年,国家颁布了《关于深化教育改革、全面推进素质育教的决定》,强调建设高质量的教师队伍和全面实施艺术教育的重要性。广西师范大学公共民族音乐课程《中国民族民间音乐欣赏与实践》是非音乐专业学生学前音乐基础课程。中国各级教育管理者和美育工作者研究它,可以反思、探讨广西及其他省市中小学音乐素质教育实施情况,了解其对高师公共音乐教育、民族音乐教育实施影响的情况。

广西高师中国民族音乐教学与成效反思

几年来，笔者以“理论——实践参与学习”教学新模式，替换了笔者学生时代体验的中国民族音乐传统教学模式，对《中国民族民间音乐》相关的专业及非专业课程进行教学改革实践研究。把单一的音乐理论传统教学模式向理论与实践并重教学模式转型。笔者运用这一教学模式，对广西师范大学的音乐专业、非音乐专业学生进行分层教学改革实验。通过这一教学模式，

时空·仪式·音声——中国京族“哈节”仪式音乐文化系列研究之一

":哈节"是中越跨界京族共享具有多重社会功能的仪式性民俗节日。是京族最为隆重的民俗节日,包含祭神、拜祖、族宴、生育、民间信仰乐舞、娱乐等京族文化表征系统。京族传说中的蜈蚣精被镇海大王制服,身躯断裂成三部分,即今天中国京族主要聚居地巫头、山心、万尾三岛,白龙镇海大王因而成为京族"哈节"仪式的主要祭祀对象。笔者首先在万尾、巫头二岛的"哈节"祭祀仪式进行全程调查,对其"哈节"祭祀仪式的时空、仪轨及音声活动进行诠释。

资源五排苗族歌俗文化调查

每一种文化都与它所依存的生态环境唇齿相依。五排地处高山，半高山地区因自然条件的限制，农作物至今只种一季中稻和旱地作物，每年的农历八月至十一月为丰收期。当地的民俗音乐活动“七月半”歌节，“罢谷节”等与五排苗族的经济模式、民间信仰与日常生活有着极其密切的关系。