两个园林树种的芬多精含量及其日动态变化

植物芬多精可增强人体免疫力,抑制癌细胞生长,具有较为特殊的医学功能,同时具有一定调节血压、缓解精神障碍、降低血糖、缓解疼痛、抗痉挛的保健作用。随着近年来我国森林康养产业的迅速发展,森林芬多精的研究与开发利用日益受到学者们的重视。探究森林康养植物所释放的挥发性有机物中芬多精的组成成分、相对含量及日动态变化特征,可为森林康养活动的开展和康养时间与地点的优化选择提供参考依据。以国家级森林康养基地中两个特色的森林康养植物鸡爪槭(Acer palmatum)和肉桂茶树(Camellia sinensis)为研究对象,使用动态顶空吸附采样法(dynamic headspace collection)定时定量进行样品采集,采用Entech7200预浓缩和Agilent 7890B/5977GC-MS联用仪进行分析,鉴定鸡爪槭和茶树(肉桂)这两个特色植物VOCs中芬多精的组成成分、相对含量及日动态变化特征。结果表明:两种森林康养植物的芬多精组成成分主要以烷烃类、醇类、芳香烃类、酮类、醛类、萜烯类六种挥发性有机物为主,其中占比相对较高的为烷烃类(鸡爪槭20.6%,茶树25.92%)和芳香烃类(鸡爪槭15.26%,茶树11.93%)。2种植物芬多精的重要成分萜烯类物质的相对含量鸡爪槭较高于茶树(高出0.18%),且2种植物萜烯类相对含量均表现出相同的日变化特征,即上午8:00和下午16:00的萜烯类相对含量较高,而中午12:00的相对含量最低。因此,在森林康养基地建设和森林康养植物选择时可优先选择具体高观赏价值和较高芬多精含量的鸡爪槭,且森林康养活动开展的时间于上午8:00和下午16:00的时间段开展较为适宜。

十里洋场之“病梅馆记”——读施蛰存十年创作集(下)《雾·鸥·流星》

不少读书人都有这样的体会,中国现代文坛与历史生活一概由启蒙主义和爱国主义两大势力主宰,汗牛充栋似的文学著作与文学巨匠等身,闪耀人性光辉的战斗檄文成为批判呐喊的号角。很显然,一切以民主、自由。

德音雅乐的殿堂——天坛神乐署

位于圜丘坛西天门外西北的天坛神乐署,是一座神秘的古代祭祀音乐殿堂,也是培养中和韶乐乐舞生的最高礼乐学府。这里署院错落、古刹森严、琴瑟齐鸣,当荡涤尘世杂芜的德音雅乐在耳畔响起,古雅庄美的气韵便向四周蔓延开来,心灵受到和以律吕、文以五声、八音迭奏、玉振金声的充分洗礼,仿佛穿越历史的那一袭阳春白雪向人们走来……

闽南文化寻根

闽南文化就是"闽越文化"中的一支亚区域文化,它从地域上说是指地处闽南(福建南部)地区的泉州、漳州、厦门三地所存在的文化。然而,从文化的角度说,闽南文化的概念远远超出了以上区域。我国大陆的浙南、粤南、海南以及台湾地区,形成了带有变异型的闽南方言社会与乡族社会。即使在东南亚地区以及海外的许多地区,70%的华人也是说闽南话的后裔,在当地被称为"福建帮、兴化帮、潮州帮、

小剧场戏剧的嬗变:从先锋到边缘

从1982年第一部小剧场话剧林兆华导演的《绝对信号》到现在,小剧场戏剧在我国已走过了30个年头。回望小剧场戏剧的发展历程。

万瓷之王:珐琅彩瓷器

关于珐琅彩瓷器,《陶雅》有训:"填地之白,白如雪,一绝也。薄如卵幕,口嘘之而欲飞,映日或灯光照之,背面能辨正面笔划彩色,二绝也。以极精之显微镜窥之,花有露光,鲜艳纤细,蝶有茸毛,且颈项竖起,三绝也。小品而题极精之楷篆各款,细如蝇头,四绝也。"一语道尽了珐琅彩瓷的遗世独立和精湛绝伦。出现在康熙末年、雍正时期的珐琅彩瓷,以其前所未有的富丽繁缛华贵雍容,开绘画风气之先、创艺术品奢侈之最,成为"庶民弗得一窥"的宫廷珍品,独领风骚近百年而成为瓷器王国的一代骄子。

河洛文化滥觞

河洛故地,曾因雄踞于中原,被称为"天下之中",谓之"中国"从区域概念上讲,它是黄河由河曲、渭河而东中经砥柱之险,过孟津、洛河,流入平原,这一大段大河之南的地区,古称河南地,叉称河、洛地。大体上就是今天的河南省西部地区。《史记·封禅书》云"昔三代之居皆在河洛之间"。作为中华始文化,河洛文化的范畴早已超越了区域的界定,惠泽华夏、彪炳千秋,集中央文化、国京文化、国都文化干一身,构成了中华民族文明的主脉与源头。比如标志华夏慧根帝王之学,思想恕渊薮诸子百家及儒释道文化。它的博大精深。

打开尘封的徽文化

徽州,曾经是安徽的文化图腾。史海沟沉,古徽州已在地图上消失,只作为古地名留存在尘封的历史里。徽文化,曾与敦煌学、藏学形成掎角之势。一个封建社会后期的典型标本,一个东方社会与文化之谜的宗教废墟,一个富可敌国人文荟萃的桃源世界……

《以诗之名》:唤醒记忆中的爱与乡愁

"如何让你遇见我,在我最美丽的时刻。为这,我已在佛前求了五百年,求佛让我们结一段尘缘……"台湾诗人席慕蓉首部诗集《七里香》里的诗句,曾被20世纪70年代出生的人奉为爱情的圭臬,记录并见证了他们的青春岁月。在许多人记忆里流淌的。

中小出版社遭冷遇突围何在

急风骤雨般的出版改制已基本落定,出版业经重新洗牌后格局初现。由此,我国出版业进入了大集团发展和资本运作相结合的所谓"后改制时代"。市场竞争加剧、资金管理压力及集团挤压,种种迹象表明,众多单体中小型出版社已处在市场重重包围中,难以形成与出版集团分庭抗礼之势。

仰望《明亮的星》——怀念济慈

翻译家屠岸对济慈的诗钟爱成癖,同为诗人的他一直行走在济慈的生命中,因为诗人间的灵犀相通他与另一位深受济慈影响的诗人徐志摩在灵魂和诗情上邂逅,一生为爱为美为自由,直至用生命诠释了浪漫主义美学。在人们眼中,诗人早已蜕变成那最后的十四行诗。

别闹了,微童话

微小说、微剧本、微诗歌、微故事、微影评……由微博衍生出的各种流行文体层出不穷,无"微"不至的"微文学"在网络中迅速成长并风靡全国。然而,发端于微博的微写作,在成为一种独特文化现象备受关注的同时,争议从来不绝于耳。近几个月来,微博涉足童话创作推出所谓微童话足以让人大跌眼镜。仔细端详一下,就会发现。

极具文人气质的“文人画”——电影《柳如是》观后

京城干物燥,光影迷蒙中以为误入瞻晚明的政治山河,却早已被古雅如沁的诗书画卷晕染得不落尘滓,惬意的心境呼之欲出了。这也许契合了古代文人画的意境,诗意画语蕴涵深厚,表达生命情怀中的山水、宇宙。其实,历史又何尝不是。悲悯、忧郁、内敛、含蓄,影片的调子不由得让人在大师"冗沓而多枝节"

汤显祖的戏剧人生

汤显祖,是一个不可复制的时代。因一部水墨流芳的《临川四梦》而名震天下、独步剧坛,一直被后世许为中国古代最传奇最伟大的剧作家。观其一生,由学而仕,由仕而隐,因情成梦,因梦成戏,一半是旷世才情,一半却是悲剧人生。《明史》记他"意气慷慨""蹭蹬穷老",颇能概括其生平之要。作为一介狂狷,率真个性、恃才傲物加上浪漫主义人文理想,他的人生与众生已判若云泥。

书展,一个城市的文化圈

北京书展、上海书展、南国书香节……越来越多的书展横空出世,扮靓了原本贫乏浮躁的城市生活。现代、国际、都市感等时尚元素被涂上了一层文化色彩,古都的底蕴意会阵阵书香,发酵并散发出越发迷人的魅力。逛书展、闻书香、听学人讲书、睹名家风采。

书院复活:重塑大学精神

"风声、雨声、读书声声声入耳",当年从东林书院传出的与天籁齐鸣的朗读声,任凭历史凄风苦雨的洗礼、史海沉浮四处飘零,在沉寂了数个世纪后,竟从万劫不复的深渊里幽灵般地复活了,当中国的高等教育背负十字踽踽前行的时候,传说中学院之哲学幽灵的力量,让它成为复兴大学之道的源头活水。

《岁岁清明》:茶汤里的悲情大爱

影片《岁岁清明》的叙事手法完全是艺术化、风格化的,构思婉曲、意境若画、有景有情,让人仿佛置身于诗境而忘返。那一格格唯美悠然的镜头,有散文诗式的静逸抒情,又有旧式章回小说里延绵不绝的情节,一切清新自在。

钢的情——小人物奋扎中的时代背影——电影《钢的琴》赏析

尽管票房收微,但好口碑让荣膺第14届华表奖的影片《钢的琴》名至实归。作品通过宏大叙事的手法,将小人物和时代影像叠加,市井气与高贵灵魂融合,描述了早先国企改制时代。

亘古的天籁音 诗与歌的奇葩——花儿

俗话说,到了陕西莫喊乱弹(秦腔),到了河州不漫少年(花儿)。河州就是甘肃临夏,这里是花儿之乡——诸多流派中最重要的一支。据考证,这种古老民歌的产生要早于《诗经》。它形成于魏晋,盛行于南北朝,流传西北,至今不衰。作为一种口头文学艺术形式,花儿词曲浩繁、押韵合辙、包罗万象、风情浓郁,是西北人心里的话(花儿)、心头的肉,更是我国民间文学民俗宝库里一枝独秀、一朵奇葩。

再读苏青《结婚十年》

再次沉湎于苏青的文字,是一个细雨霏霏的午后。氤氲的潮气润湿着双眸,心里也潮湿带雨起来。掩卷时,已是簌簌半檐花落。苏青,应唤作冯仪和的,并非弄粉调朱的手儿,用素手绘凡俗,写尽男女间事。也许是境由心生的缘故吧,读罢苏青,我竟泪眼婆娑,不能自已。