池州清溪妙因塔考析与病害防治

池州清溪妙因塔始建于明朝万历二十九年(1601年),至万历四十年(1612年)竣工,历时十一年,距今410年。塔身总高55.7m,底层周长37.6m。清溪妙因塔为青砖结构建筑,由于建造年代较久,受自然、人为因素影响,清溪妙因塔面临着青砖风化、表面崩脱、生物影响等各种严峻的病害问题。针对清溪妙因塔的主要病害,分析病害的构成因素,提出保护的应对策略,以达到科学保护之目的。

九华山摩崖石刻病害分析及保护研究

九华山风景区历史悠久,文化底蕴深厚。历代名士、墨客骚人在岩壁题刻者络绎不绝。其中有一定文化品位的古石刻百余处,增添人文气息和绝美的视觉效果,是九华山风景区不可多得的珍贵文化遗产。由于地理条件、气候条件、区域地质环境等原因影响,摩崖石刻面临着风化、崩脱等各种严峻的病害问题。针对石刻主要病害,分析石刻病害的构成因素,提出石刻保护的应对策略,以达到科学保护,永续利用的目的。

九华山化城寺“禁谕碑”略考

安徽省九华山化城寺始建于唐代,在藏经楼前院落内,遗存有明清时期禁谕碑、禁约碑记等碑刻10余通,主要有明巡按直隶监察使司、徽安道,清代江南布政使、藩台府宪、池州府、池宁太道、青阳县等明清时期的地方官府为维护九华山佛教名山形象、革除陋习、保境安民等公示禁谕勒石碑刻。这些"禁谕碑"反映了明清时期九华山的现状,同时也体现了地方官府在维护封建统治、加强基层吏治、维护佛教名山形象、强化基层社会管理的作用。

“清陈元青白瓷套印”鉴赏

玺印是古代人们在社会生活和交往过程中一种作为凭信的工具,有官印和私印两种类型。东至县博物馆收藏有一套"清陈元青白瓷套印",为陈元的私印,青白瓷,外盒为长方形,盒盖上暗刻隶书"环溪书巢"。四字,盒内有素胎白瓷印章六枚,厚薄相当,长宽各异,印文依次为"环溪""清世名门、长卿""以椟为荣""陈元印信""元""谨元封",字体有隶书、小篆、九叠篆、楷书等。2005年,该套瓷印被安徽省文物进出境鉴定站专家鉴定为三级珍贵文物。

池州清溪妙因塔考析与病害防治

池州清溪妙因塔始建于明朝万历二十九年(1601),至万历四十年(1612)竣工,历时11年,距今410年。塔身总高55.7米,底层周长37.6米。清溪妙因塔为青砖结构建筑,由于建造年代较久,受自然、人为因素影响,清溪妙因塔面临着青砖风化、表面崩脱、生物影响等各种严峻的病害问题。本文针对清溪妙因塔的主要病害,分析病害的构成因素,提出保护的应对策略,以达到科学保护之目的。

九华山木结构古建筑病害防治探析

我国古建筑大多采用木材作为建筑结构的主要材料,木材为生物材料,很容易遭到各种损害,主要有自然糟朽和各种病虫害,其中最大的损害来自于病虫害。九华山是中国佛教四大名山之一,遗存了大量的古寺庙建筑,作为不可移动文物,古代建筑在各级文物保护单位中占有重要的地位。目前,除自然糟朽之外,对九华山古建筑结构造成生物损害的主要有白蚁、粉蠹虫、黄蜂等有害昆虫。因此,做好病虫害防治是保护古建筑的一项重要工作内容。

宗教建筑文化遗产的价值与保护刍议——九华山风景区佛教建筑保护管理及文化内涵发掘探析

古代建筑是历史上人类在社会活动中遗留下来的物质文化和精神文化遗迹,是重要的文化遗产。宗教建筑是建筑的精品,最能够反映一个历史时期建筑文化的最高水平。古代建筑本身是文化遗产的重要内容,而宗教建筑又是建筑文化遗产的重要组成部分。中国的宗教建筑有着浓郁的中国本土色彩和地方民族特色,是全人类共有的文化财富,在中国历史文化名城中,宗教建筑也已成为许多城市独特的标志性建筑。它们凝聚着各族人民的智慧和创造精神,是中华民族不同历史时期人民智慧的结晶。

九华山地藏玺印略考——九华山地藏玺印与地藏信仰研究

一、引言九华山位于安徽长江南岸青阳县境内,以优美的自然景观和浓郁的佛教文化著称于世,是我国四大佛教圣地之一。据《九华山志》记载,东晋时期,佛教就已经传入九华山地区。唐开元末,古新罗国(今朝鲜半岛南部)僧金乔觉渡海来到九华山中,宴然独坐,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。唐贞元十年(794年)的农历七月三十日,金乔觉圆寂,尸坐石涵中,三年未腐,众僧徒尊为地藏菩萨示现(意即地藏菩萨转世),建肉身塔供奉~1。