桃源母题的异代阐释

“桃源”母题是中国古典诗歌史上“同题共作”的典型之一。唐宋元六家桃源诗作通过各诗的艺术特色及其所呈现的“理想国”形态 ,昭示了这种同一母题的异代阐释代表了异代诗人不同的社会理想 ,同时也折射出异朝社会背景、个人体悟、艺术个性等诸多差异。。

灾难母题的现代书写与精神家园重建

灾难是文学的永恒母题之一。汶川大地震后勃兴的灾难母题书写呈现出3个特征:书写形式的多样性与立体感;书写倾向的宏大化与个体化;书写主体的全民性与民间性。灾难书写对精神家园重建的理论思考和实践关怀表现为4个方面:灾难母题的专题创作与文艺精品生产研究;"抗震文艺"的审美超越观念与精神家园的审美需求;理性精神与文化自信形成民族精神新结晶;地方文化传统的复兴对精神家园重建的意义。

世界的荒谬与个人的孤独——浅析存在主义文学观

存在主义文学是存在主义哲学观念在文学上的反映。作为存在主义理论的集大成者,萨特提出了“存在先于本质”、“世界是荒谬的,人生是痛苦的”和“自由选择”三大原则。这三大原则表现在无神论存在主义文学里,就反射出世界的荒谬与个人的孤独。

新媒体环境下中国雪豹保护社会参与考察

中国很早就开始了雪豹保护,21世纪初期雪豹研究和保护工作开始取得实质进展,其中民间机构的参与起到了很大的作用。中国雪豹保护的社会参与呈现三个特点:参与机构多元、注重公众引导、传播渠道丰富。新媒体环境传播基础情况调查显示,雪豹保护实现了前所未有的传播广度和社会参与度,“云保护”成为雪豹保护非专业参与的重要手段。雪豹的“萌化”传播造成了形象的单一以及文化内涵的缺失,需要强化自然教育,实现大众系统化认知转变。

四川喜德县文化资源产业转化现状及其对策

喜德县是彝族母语之乡、克智之乡、漆器之乡。为了更好地发展喜德县城经济,县委、县政府确立了文化为核、旅游亮县的发展战略,开展了富有成效的工作。但是受制于资金少、资源分散、开发同质化等因素,喜德县优势文化资源利用不充分,转化程度低,因此必须大力整合相关资源,发展文化式旅游,促进喜德县经济发展。

化身型虎故事的主题分析和历史流变

本文从中国古典文献中众多的化身型虎故事文本入手,对化身型虎故事的主题进行归纳和分析,梳理各类主题的历史演变脉络,以展现其与宗教、伦理、民众心理等方面的内在联系,从一个侧面显示小说的审美确立。

四川高校学生文学阅读状况调查

本文通过翔实的调查数据,力图呈现四川大学生对文学阅读的认知、文学阅读的消费方式及行为习惯、文学阅读的审美和思维能力以及文学阅读的负面效应等现状,并加以分析,总结了时代变迁、社会变化与高校学生阅读兴趣及行为变化之间的关系。

音乐文学史视野下当代流行音乐的发展方向

朱谦之的音乐文学史观“一个时代有一个时代的音乐文学”与王国维的文学史观“一代有一代之文学”一脉相承,都承袭自焦循的“一代有一代之所胜”文学发展思想。以此观点看当代流行音乐,其发展方向正是今天的“一代之所胜”。目前流行音乐尚有爱情主题比重过高、谱曲可歌离谱可赏性不强、环境负面影响过多等缺陷,如能发挥民族一脉和通俗一脉的互补优势,扩大主题关注,顺应时代潮流,结合新诗创作,将有望成为本时代真正的音乐文学代表。

锁骨菩萨考——兼论唐密观念的文学接受

锁骨菩萨实质上是印度佛教密教观念之中国版。它利用佛经故事的素材创作了一个具有中土特色的传奇,接着利用这个传奇翻案改造,创造了一个具有中土性格的印度菩萨,最终确立了一个符合正统教义的示化模本。锁骨菩萨的演变体现了密教中土化后的文学接受,其核心在于密教与显教对世俗资源的争夺。

大众写作VS严肃写作--四川80后作家文学态势刍议

四川80后作家呈现出两大写作趋势。一是面向大众市场,以商业写作、时尚写作为主,代表作家有郭敬明、步非烟。二是面向文学传统,以严肃写作为主,代表作家有七堇年、颜歌。面向大众市场的写作有三种意义:为娱乐休闲式文学消费提供产品;为文学发展提供即时信息;为作家创造物质财富。面向文学传统的写作也有三种意义:解决80后现有的写作困境;弥补现有的文学断裂;促进文学变革。

地方对外文化交流的发展趋势

四川在建设文化大省的背景下，对外文化交流也呈现出新的发展趋势。 从追求品牌精品化与规模化来看，四川省目前已经形成了以川菜、川茶、自贡彩灯、三星堆、金沙文物、杂技、川剧、藏羌彝民族歌舞、民间工艺、交响乐等为代表的对外文化品牌。应重点打造一批具有国际市场竞争力的精品品牌，提高对外文化交流活动多团组合、整体派遣能力，形成文化产业“走出去”的集聚效应。

我们面对的是精灵还是恶魔——读阿来的《蘑菇圈》

一、蘑菇圈的前世今生何为蘑菇圈?从科学的解释来看,它其实是蘑菇子实体在草原、林地上呈圈带状生长的生态学现象。目前发现的最大的仙人圈位于法国东北部的贝尔福(Belfort),直径约有600米,有700年的历史。蘑菇圈因其出现通常毫无预兆,可以长大、收缩、移动,生生不绝,去而复回,神秘莫测,而在东西方都流传下来不少神话传说。

视觉文化时代的传统危机——以《白鹿原》为例

小说《白鹿原》的影视改编困难重重,这种困难体现在多种维度上:一是复杂叙事的取舍,二是政治立场的表现,三是文化精神的还原。在这个过程中,我们可以看到视觉文化时代的传统危机。

《四川文艺年鉴》与四川文艺发展的关系和互动

为总结近年来四川省文学艺术发展的丰富实践，深入探讨《四川文艺年鉴》编纂的得与失，研讨年鉴与四川文艺大发展的相互关系，近日在成都召开了“《四川文艺年鉴》编撰与四川文艺大发展理论研讨会”。会议由四川省委宣传部举办，四川省社会科学院文学所承办，四川省文化厅、四川省新闻出版局、四川省文联、四川省广播电影电视局、峨影集团、四JlI文艺出版社等相关部门的领导与专家莅会。会议充分研讨了四川文艺年鉴的价值追求及意义0我们选择有关内容编撰如下，以飨读者。

儒学思潮与《宋高僧传》的编修

《宋高僧传》的编纂者赞宁卷入了五代不绝如缕的儒学复兴思潮而坚持回归原始儒学,其思想在宋初崇儒政治条件下有了进一步明确的发展。但赞宁的根本目的是重新定位和护持备受争议的佛教,为此他试图解答儒学内部的问题。他驳斥韩愈、孙郃等非议圣人的观点,在推崇孔子、颜回的同时相对忽视韩愈等推崇的孟子;另外他还注重道德和利益的互洽,认为善带来佛教意义上的利,又赞许高僧以廉介、恬淡态度对待为孟子等儒者贬低、却为寺院佛教弘法所必需的财富。进而言之,《宋高僧传》中的儒学因素可被视为关乎史料来源、佛教传统、思想正统、政治环境、寺院教育、个人学识等的解读方式,适合于从历史事实、叙事惯例、宗教认同、政治策略、思想融合、心理互动等多方面去认识。