对江汉地区楚式鬲美学结构及其内涵的探讨

考古发掘中经常发现的楚式陶鬲,曾是区别江汉楚文化和中原商、周文化的一个重要的标准性 器物。本文在对楚式鬲、殷式鬲及周式鬲的外形特征进行比较的基础上,认为楚式鬲所体现的清秀、 婉约、富有线条美的风格与楚人及楚艺术所秉持的一贯的审美关照方式是一致的。

“法轮功”让我们看到了什么

原本以为,世纪末的中国人必定会在一片难得的安定祥和的气氛中,轻轻松松地迎来下一个千禧年。然而,出人意料地,有些东西却没法让我们不沉重。比如,从前不久的所谓“中国第一邪教”(主神教)的覆灭,到最近不能不引起人们关注的“法轮功”事件,以及广东龙川公安机关新近破获的所谓“白虎”连环吃人迷信案件,除了说明某些人的愚昧与无知外。

从史前城址看中国文明的起源

史前城址与聚落一样,愈来愈成为研究中国古代文明起源时所不可逾越的课题。本文在分析中国史前城址形成与演变的基础上,对史前城址产生的背景因素及时代内涵略作了分析,并试图在一定程度上对中国文明形成的总体场景进行某种描述。另外,文中还假设性地提出中国原始社会末期可能存在部落联盟与酋邦两种前国家模式。

容肇祖与中大《民俗周刊》

［背景介绍］容肇祖，字元胎，广东东莞县人，１８９７年１２月 １日生，逝于１９９８年。１９２６年秋毕业于北京大学哲学系，先后执教于厦门大学、中山大学、岭南大学、北京大学、西南联大及辅仁大学等学校。其长兄容庚先生即为我国著名的古文字学家。在中山大学时，出于自己的兴趣爱好，容肇祖与顾颉刚等一起曾组织了影响较大的中大民俗学会并任会长，出版《民俗周刊》及系列民俗研究丛书，培训了不少学页，与当时的北大歌谣学会遥相呼应，形成了一个华南民俗研究中心。 解放后，容先生先于１９５２年被调到北京市政府文教委员会文物组作有关文物的考古鉴定工作，后于１９５６年归队到中国社科院哲学研究所，任研究员、学术委员、研究生院教授、中国民俗学会副理事长、国务院古籍整理出版规划小组顾问等职。