青花山水瓷画艺术探析

青花山水瓷画作为青花装饰的一种,展现出别具一格的风采。本文旨在探析青花山水瓷画的色彩、构图以及意境,解构其艺术魅力,提供一个全面而新颖的视角,初步领略并理解这一独特艺术形式。

爱是隐形的翅膀

一天早晨,我查看完卫生区像往常一样迈着轻快的步子来到教室,准备和学生一起吃早餐.张昊成突然跑过来递上课堂作业本并指着一道题非常激动地对我说:"老师,你看这道题有问题,一岁的小孩不可能上六年级的."我接过作业本一看,题目是这样的:"六年(1)班有学生45名,

运用幽默艺术 提高课堂教学效益

课堂教学是严肃认真的,一节课时间,学生很容易产生疲劳情绪,尤其是小学高年级的数学课,教学内容多,知识抽象,难度较大,学生容易感到乏味,注意力也因此分散,思维不够活跃,这时课堂气氛沉闷,教学任务往往难以完成.如果教师适当运用幽默艺术,调节紧张乏味的气氛,让课堂充满笑声。

釉上山水瓷画——专属中国的理想图式

中国人游山水,很少是以“征服”了某座高山而引以为傲。我们欣赏的是它高不可攀,深不可测的含蓄之美,是“寻幽探胜”,带有一种小心翼翼的赞叹欣赏之情。我们欣赏山,是欣赏它林木森森的含蓄和人迹罕至的空灵。中国人游山是纯然精神上的快乐与解脱,绝无一丝欲“征服”而后快的敌意。我们的态度是谦和的,是爱与诚服的。我们对水的态度也和西方人相距甚远。中国道家哲学的具体象征就是“水”,从老子的“上善若水,水善利万物而不争”到“江海所以能为百谷王者,以其善下之”,到庄子的秋水篇,借河泊与海来比喻见识的大小等等。

浅谈粉彩山水的言、象、意

任何一件艺术作品的构成都必须具备三个要素:“言、象、意”。三国时期的著名学者王弼在他的《周易略例》里说:“夫象者,出意者也。言者,明象者也。尽意莫若象,尽象莫若言。言生于象,故可寻言以观象。象生于意,故可寻象以观意。意以象尽,象以言著。”中国的“言意之辨”早在先秦时代就已揭开序幕,当时最重要的哲学家们几乎都参与了讨论,较一致的意见是“言不尽意”。老子说:“道可道,非常道;名可名,非常名。”庄子说:“意之所随者不可以言传也”。

粉彩山水画的文人意境与国人审美观的普及与迁移

陶瓷粉彩山水很好地将陶瓷实用功能与材质、釉料等完美结合在一起,经过长时段的不断研习,开创了山水画的独特门类,拓展了陶瓷装饰艺术的界限,构筑了新的艺术形态。