评弗洛伊德主义的自由观

西格蒙德·弗洛伊德(1856—1939年)被西方认为分一名著名的心理学家、精神分析的创始人。其精神分析的学说开创了无意识心理过程研究的领域,影响到人类学和哲学,因此,他成为非理性主义思潮中一名很有影响的人物。 自由的问题是弗洛伊德主义研究中的一个重点。近几年在我国思想文化界中,对这一理论持肯定态度的,或持否定态度的,多把它看作是一种性自由理论。我们认为。

评西方学者对恩格斯哲学思想的批评

恩格斯是马克思主义哲学的创始人之一,他在马克思主义哲学的形成和发展中所做出的伟大贡献是不可磨灭的。对此,列宁曾作过这样的说明:“要正确评价马克思的观点,无疑需要熟悉他最亲密的同志和朋友恩格斯的著作。不了解恩格斯的全部著作,就不能了解马克思主义,就不能全面地阐述马克思主义。”但是,在当前恩格斯哲学思想的研究中,西方一些学者特别是所谓“新马克思主义”者违背列宁的科学论断,竭力歪曲和贬低恩格斯的作用,给他扣上许多莫须有的罪名,例如说恩格斯的哲学是“形而上学”,“机械决定论”、

是物质一元论还是实践一元论——评西方学者是对恩格斯实践与认识理论的诘难

本文针对西方学者对恩格斯实践与认识理论的批评进行反批评。在关于世界的统一性、实践的内容与功能、认识的辩证法等问题上,详细地回答和反击了西方学者对恩格斯的种种诘难,客观地阐述和评价了恩格斯的哲学思想。

邓小平对马克思主义哲学的继承与发展

本文从四个方面论述了邓小平对马克思主义哲学的继承和发展 :1 “解放思想 ,实事求是”是对马克思主义哲学实质认识的深化。 2 “要按辩证法办事”是对唯物辩证法的新思考。 3 把马克思主义哲学与社会主义实践相结合 ,全面发展唯物史观。 4 邓小平思维方式的唯实性实现了对传统思维方式的创新。

马克思主义人学主题的历史转变

对于人的认识,这是一个既古老而又常新的研究课题。但作为对人的问题的科学探讨,是从马克思和恩格斯开始的。历史唯物主义的创立,也就是马克思主义人学的开始。马克思主义并没有结束对人的认识,而是随着科学的发展不断地把对人的认识推向深入。本文试图对马克思主义人学主题的历史转变及其当代人学主题的确立作一粗浅的探析。一、马克思主义人学主题的转变轨迹我们这里所说的马克思主义人学,是一个发展性的概念,它不仅包括经典马克思主义人学,而且也包括后来的马克思主义人学,比如西方的一些马克思主义人学。后来的马克思主义人学,尤其是西方马克思主义人学,在某些理论观点上,战略策略上与经典马克思主义有着诸多不同,甚至在理论表述上有着重大的错误。但是。

对社会主义社会自由的思考

“自由”是一个包含着丰富内容的社会历史范畴。它既包括人类改造客观世界的本质力量的显现和确证,艾包括发展人类本质力量自身。作为前者,自由又包含二个方面的内容:其一,人们在社会实践中,依据对客观必然性的认识实现对客观世界的改造,将人的本质力量对象化,人在一定程度上获得改造自然的自由;其二。

恩格斯与辩证唯物主义自然观——纪念恩格斯逝世九十周年

辩证唯物主义自然观是关于客观自然界运动和发展的普遍规律的科学,它的任务是揭示自然界的客观实在性及其运动发展的规律性.但是,在国外,资产阶级学者、西方“马克思主义者” 中的一些人,却对辩证唯物主义自然观持否定态度;在国内,虽然不象国外那样采取否定的态度,可是有些同志对它也不够重视。

哲学与真善美的互动与交融——解读西方哲人的真善美理念

人类对真善美的追求,充分体现在哲学的历史中,只不过在不同时期,人们追求的重点和探讨的角度不同.从西方哲学的发展历程来看,古代哲学侧重于从客体方面探寻真善美,近代哲学侧重于从主体方面探寻真善美,德国古典哲学侧重于从主客体关系上来探寻真善美,追求真善美的统一.

哲学的需要与需要的哲学

近些年来,一些与现代化建设密切相关的学科(如经 济学、法学、社会学、心理学等等)获得了长足的发展,相比之下,哲学的现状却不那么令人满意,教哲学的深感哲学专业生源不足、学哲学的专业思想不强。但就在传统哲学逐渐失去吸引力的时候,社会上对哲学的需要却从各个方面不易觉察地增长起来。

是机械历史观还是辩证历史观——驳西方学者对恩格斯唯物史观的责难

近几十年,西方学者对恩格斯哲学思想的责难是多方面的,在自然观、历史观、认识论、辩证法和伦理学等方面都有,其区别只是程度不同罢了。唯物史观是西方批评者责难恩格斯的重点,他们把恩格斯的唯物史观视为“形而上学机械论”、“以物质为中心的经济决定论”,并企图把恩格斯与马克思对立起来,不是用马克思来反对恩格斯,就是用恩格斯来反对马克思。近几年来,中国知识界中的极少数人泛起资产阶级自由化的思潮,如果抛开政治原因,单从思想认识根源来看,西方马克思主义思潮的影响,也是一个重要原因。因为一些西方学者所杜撰的马克思恩格斯对立论、对恩格斯莫须有的批评、责难。

是实践本体论还是物质本体论——驳西方批评者对恩格斯哲学思想的责难

西方一些新马克思主义者把马克思主义哲学曲解为"实践一元论",说什么马克思把实践范畴提升到"本体"的高度,从而创立了"实践唯物主义";恩格斯由于确立了自然本体的地位,从而倒退到形而上学唯物主义.就此, "新马克思主义"者提出恩格斯与马克思的对立;马克思是一位真正的人道主义者,恩格斯是自然论者.

掌握精髓 坚持和发展科学社会主义─—纪念恩格斯逝世一百周年

本文着重阐述社会主义理论与实践的发展过程，指出现实的社会主义制度与马克思恩格斯创立的科学社会主义原型模式的差别，探索当代社会主义的政治、经济改革的经验与教训，概括和总结有中国特色社会主义道路的基本点。

邓小平社会主义本质论的提出及其依据

邓小平社会主义本质论是对科学社会主义理论的继承和重大创新， 它解决了特定历史条件下， 经济文化落后的国家如何建设和发展社会主义的问题。这个理论的提出有充分的客观根据，

试论恩格斯关于人的理论中的几个问题——纪念恩格斯逝世九十周年

今年8月5日,是马克思主义的创始人之一、全世界无产阶级的伟大导师和马克思的亲密战友恩格斯逝世九十周年纪念日。长期以来,我们对恩格斯的具体研究十分不够,对恩格斯走过的道路和思想发展的进程缺乏深入的了解。因此,加强对恩格斯的研究,对于我国马克思主义学说史的研究和教学工作,对于继续正确开展思想理论战线上的斗争,对于丰富和发展马克思主义的思想理论宝库都是极其重要的。在恩格斯留下的著作中。

恩格斯论唯物辩证法

唯物辩证法是马克思主义全部理论的基础。恩格斯对唯物辩证法作了全面、深刻的论述,为马克思主义哲学的发展,做出了极大的贡献。一、揭示了唯物辩证法的对象和任务任何一门学科都有它自己的特点的研究对象,从而和其他学科区别开来。那么,唯物辩证法研究对象是什么呢?恩格斯在《反杜林论》一书中。

邓小平对马克思主义哲学的重大创新

邓小平理论是对马克思主义哲学的继承和发展，是我国改革开放实践的理论基础。本文从马克思主义哲学实质。

社会主义的本质是解放和发展生产力

社会主义的本质是解放和发展生产力余其铨（社科部主任、教授）对社会主义的本质的认识，是一个重大的理论问题和现实问题。它关系到如何理解社会主义，如何处理社会主义与资本主义的关系，关系到共产党人的战略思想的制定。在马克思恩格斯那里，社会主义究竟是怎样的一种...

恩格斯论马克思主义哲学体系的几个问题

恩格斯是马克思主义哲学的创始人之一,为马克思主义哲学的完善和发展做了大量的工作。特别是他的《反杜林论》、《自然辩证法》和《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)三本书,详尽地阐述了马克思主义哲学的对象、内容和方法,为马克思主义哲学系统化做出了卓越贡献。目前,在理论界热烈开展关于马克思主义哲学体系的讨论之际,重温恩格斯的有关教导。对进一步推动讨论的深入,不是没有好处的。

社会主义初级阶段理论是马克思主义新论断

社会主义初级阶段理论是马克思主义一般原理同中国建设实践相结合的产物，是马克思主义新论断，也是邓小平理论的基石和立论基础。梳理和阐述马克思主义发展史上关于社会主义发展阶段的思想，以期从根本上深刻理解和把握这一理论。

略论邓小平理论与毛泽东思想的内在联系

毛泽东同志正确地把马克思主义的普遍真理与中国革命的具体实践相结合，形成了毛泽东思想，科学地解决了中国新民主主义革命的道路问题；邓小平同志把马克思主义、毛泽东思想的普遍真理与中国社会主义实践相结合，创立了建设有中国特色的社会主义理论，科学地回答了在中国这样一个经济文化比较落后的国家如何建设社会主义、如何巩固和发展祉会主义的一系列基本问题。邓小平理论是毛泽东思想的一个组成部分，有其内在的联系。