新时代中国电视剧的发展与价值嬗变

纵观新时代以来的中国电视剧,经历了从20世纪90年代对传统电视剧的生产探索,2005年逐渐形成的现实浪漫主义电视的创作图景,到21世纪新媒体时代下的类型景观。在时代的更迭下,从电视艺术到大众文化,从传统主义到现实社会,中国电视剧不断推动着电视工业体系的建设与发展。本文通过对新时代中国电视剧演化路径的总结,从观众感受和电视剧本身元素两方面入手,分析其在当代社会市场下的发展方向与价值嬗变。

浅谈网络语言的现状及其规范化问题

网络发展的快速,使网络语言已成为网民在网上交流必不可少的"通行证"。网络具有大众化的神奇功效,因此,网络语言的不断更新,不断发展,成为现代大众特别是年轻人这一代的调侃语言。它的出现不仅为媒介融合打了基础,还创造了一种新的文化社会,反映了一定的社会现象,并得到了大众社会的认可。但是网络语言依旧存在问题,有些词句甚至存在贬低他人的内涵。本文对网络语言现状进行了相应总结,也对网络语言规范提供了一些建议,希望通过此篇文章可以让网民们了解网络语言及其特点。作为社会的一员,我们应该如何运用好网络语言,怎样发扬有创新、有价值的语言,并对目前大众化的语言加以规范化管理。

“微博体”语言：一种作为仪式现象的传播活动

自微博诞生以来,各种网络文化不断衍生,"微博体"这类型的语言形式逐渐进入大众视野。受到大众不断的关注后,"微博体"语言通过受众模仿、情感共鸣后不断传播开来,其语言形式已然成为大众日常语言表达方式之一。"微博体"不仅是一个极具特色的语言形式,还反映了受众运用这种语言时的情感表现和他们所运用的情景。受众通过模仿、转发、传播这类语言形式,建构了"微博体"语言的仪式现象,并且在仪式传播过程中,受众运用"微博体"语言呈现出了自我表演、身份认同和文化共享三种具体表现结果。

爱奇艺视频的发展之路

在现代科技的主导下,网络已经走进大众的生活,也是人们不可或缺的一部分。运用网络可以发展许多产业,如网上视频、网上聊天,缩小人与人之间的距离,发展更快的社会经济。文章以探究网络视频消费凸显的媒介文化为重点,从社会学、媒介经济学、传播学等多重视域来研究网络视频这一新的消费方式和行为。立足于媒介经济视角,分析其原因、特点以及影响力,对现有的相关研究成果提出自己的梳理和补充,希望能够通过自己的研究引起更多关注和探讨。

《国家宝藏》第二季:多元文化的回归与发展

作为近两年文化类节目的创新之作,《国家宝藏》从第一季播出之后就吸粉无数。2019年初,《国家宝藏》第二季的回归更是让人们看到了中国文化源远流长、生生不息的精神态度。第二季的《国家宝藏》在空间上也有了更大的拓展,从边缘地域到中心地区,囊括全国九大博物馆,为中华民族挖掘出了多种多样的文化记忆,更为多元文化的发展带来了深刻的影响。

纪录片《风味人间》的跨文化传播策略

从2012年《舌尖上的中国》的横空出世,到2018年《舌尖上的中国3》掀起高潮,中国纪录片不断涌现。纪录片成为国人表达思想、传播文化的一种方式。《风味人间》的播出更是让人们感受到世界各国文化之间的交融与共享,让更多的国外朋友感受到了中华文化的博大精深,文化交流势不可挡。《风味人间》以跨文化传播为基准,从传播方式、内容、平台中反映中国文化与外国文化之间交流与融合的表现方式,同时也体现出不同国家之间的文化冲突与文化差异,并试图通过跨文化的传播策略为国产文化纪录片以及中国文化提供更好的发展空间。

福柯全景敞视理论视野下的观察类综艺节目权力话语剖析

观察类综艺节目近几年在国内热播,它以“观察+讨论”的模式记录着明星与素人的日常生活,构建着当下的公共话题。此类节目中的“真人秀”嘉宾与福柯全景敞视理论探讨的囚徒处境颇有相似之处,当然,《妻子的浪漫旅行》《我家那闺女》等节目中的表演嘉宾活动在居室或旅游“外景”中,不再是“只能被看”,也可自由表达。但其自我形塑与自我规训的状况,无可避免。节目中的观察者较之全景敞视理论中的狱警说来,不再具有独断的观察权,更无处罚权,评判也以更为理性与平和的“讨论形式”展开。娱乐性更为凸显。观察员甚至与被观察者们有着诸如父女或情侣等亲密关系,故此“讨论”也难有客观可言。观察室中的主持人拥有更多的话语权,他们是制片方或是节目方的权力声张者。“演播室”+“真人秀”的场景设置,可视为是“全景敞视建筑”的某种延续与改进。透过这种权力话语体系,可以观察到“规训”的存续与变化,节目的“制片”方与“大众”(受众)也同样占据了隐秘而又重要的话语权,在“景深”幽暗之处更有着政治话语的监管。从这个角度来看,观察类节目本身也处于某种“囚徒”处境当中。