甲辰年观龙纹铜镜拓片展有感

甲辰龙年伊始,金山博物馆内举办了一场别开生面的龙纹铜镜拓片展,15面出土自秦国中晚期至南唐时期的龙纹铜镜拓片在此喜迎八方来客。虽然数量不多,但从各张拓片中依然能窥见古代工艺制作之精美,令人知悉古人眼中龙形象之演变。按图索骥查究铜镜之过往。

朱学范与中国工人抗敌总会的筹备——从一张珍贵的照片谈起

位于上海市金山区枫泾镇的朱学范故居里,陈列着一张珍贵的黑白照片。照片长21.1厘米,宽14.4厘米,为国家二级文物,由朱学范家属捐赠。照片内容是1938年3月12日在延安举办的、边区工人与延安市民纪念孙中山先生与追悼抗敌阵亡将士大会的远景。

1948年朱学范提出“接受中国共产党领导”考述

朱学范是国际知名的工运领导人,也是民革的创始人之一。1948年2月,他从欧洲辗转来到东北解放区,投身于人民民主革命阵营,受到了毛泽东、周恩来的高度评价,得到了媒体的广泛报道,在当时的民主人士中起到了重要影响。本文通过梳理1947年11月至1948年5月期间朱学范的相关史迹文献,探讨朱学范是如何认识毛泽东在《目前形势和我们的任务》提出的革命领导权问题,并成为较早提出民主党派要“接受中国共产党领导”,参加人民民主革命,共同完成民主建国任务这一重要观点的民主党派领导人。

应加强对江南文化溯源性、综合性的研究与应用

今年市政府工作报告提出,要加快建设国际文化大都市,进一步用好红色文化、海派文化、江南文化资源,着力提升文化的软实力和标识度。如何挖掘研究江南文化的独特基因,并进一步总结提炼江南文化的精神特质,成为深入开展江南文化研究、打响上海文化品牌的一个重要命题。一、溯源性研究指的是由今而古,开展历时性研究,找出江南文化基因。比如可从上海城市精神与城市品格出发,不断上溯,找到江南文化中的不同基因。书法家陈振濂先生曾说,'民国书法看上海'。

他们,建造了历史上的“魔都结界”

在上海的都市传说中,“魔都结界”一词近年来被戏谑得神乎其神,在台风强汛袭来时更一度为人称道。其实,某种意义上来说,有一种“魔都结界”可以追溯到三国东吴末期。我国幅员辽阔,有着漫长的大陆海岸线,全长达1.8万余公里。广大滨海平原是重要的农业产区,也是重要的人口密集区。从汉代开始,我国先民在与自然灾害斗争的过程中就创造和发展了海塘工程,捍卫保护了人民的生命财产安全,成为可与万里长城、京杭大运河媲美的我国古代伟大工程之一。

千年古镇 云间风流

近代以来华洋交错的上海滩,也是艺术家的“大码头”。他们或崇尚西洋,或直追古人,或融汇东西,成就了色彩斑斓的海派文化。芝兰生于幽谷,不以无人而不芳;君子修道立德,不为穷困而改节。在近代风云变幻的大变局中,难能可贵的是,还有这么一位谦谦君子、江南才子,他风流倜傥、卓尔不群,他典雅飘逸、风骨凛然。他是站在兰花丛中的佳公子,脸上挂着自得的笑意,看着芸芸众生的万千气象:喏,我就是我,我是云间白蕉。

上海春节祀灶小考

中国自古有着“千里不同风,百里不同俗”的谚语,风俗塑造着一个地方的人民性格与对外形象,在吴楚大地上就曾流传过“吴好剑客,而士多创瘢;楚好细腰,而国多馁死”的说法。岁时节俗作为一地风俗的代表,往往也是方志记载的重要内容。

含泪的微笑:丁聪《二马》插图的发现

老舍先生是我国著名作家、人民艺术家,在为老舍作品创作插图的诸家之中,丁聪无疑是最为特殊的一位。对老舍而言,丁聪是他希望为自己作品做插图的最佳人选。早在1946年上海晨光出版社出版《四世同堂》时,老舍就曾托《晨光文学丛书》主编赵家璧邀请丁聪做插图,当时丁聪未曾去过北京,他答应老舍等书出齐了,一定去一趟北京体验生活,为全书画100幅插图。可惜后来全书没出齐,丁聪也未能为老舍画插图。

上海地区历代虎踪虎患与打虎英雄侯端

上海地区是史前老虎的栖息地,通过梳理上海地区历代虎踪虎患,可知宋元以前的零里虎踪,主要由于人虎关系比较缓和;明清以来在人类活动和自然生境的双重压力下,人虎关系日趋紧张,导致虎患频现加剧;民众的'谈虎色变',呼唤着打虎英雄的出现,明代打虎英雄侯端正是其中的佼佼者。

文化自觉是新型城镇化和乡村振兴的应有之义

中共十八大提出新型城镇化战略,并制定了《国家新型城镇化规划(2014—2020年)》。中共十九大提出乡村振兴战略,并制定了《国家乡村振兴战略规划(2018—2022年)》。在笔者看来,这两大战略虽然侧重点不同,但逻辑相承、辩证统一,主要解决的还是城乡二元对立的问题,当中都有农民工及农民主体的问题,也离不开以人为本、文化自觉的问题。