浅谈《演讲与口才》课德育目标的实施与建构

从《演讲与口才》课程教学研究的历史及现状来看。学界对大学生《演讲与口才》课程最为关注的是如何开展口才实训,而对《演讲与口才》课程如何有利实施德育几乎无人问津。本文正好填补了这空白,在教学实践的基础上,对《演讲与口才》课程的各个环节如何实施德育作了详细的分析和总结。

谈郑愁予《错误》的古典化技法兼论中国文人的乡愁情结

台湾诗人郊愁予以一首《乡愁》名遐华语诗坛，是华语现代诗歌中绕不过的经典。郑愁予的少年有着随从军人父亲转战南北的漂泊之苦，中年又有着海峡阻隔乡关难达之愁，所以情随笔至，有着深厚古典文化熏陶的他借助江南古城里深闺女与流浪子的错愕抒写了人世“美丽的错误”。该诗的创作，糅合了古典诗词的种种技法，脱胎换骨，点石成金，从而表达了丰瞻悠长的古诗意蕴，特分析之。

从《文心雕龙》窥探诗与乐的合分之变

南朝刘勰《文心雕龙》中的"明诗第六"与"乐府第七"将诗与乐府分而评之,可见诗与乐府是不同的文体。以此出发,详细比较了诗与乐的异同,探讨了诗与乐结合的长处与弊端,勾勒出诗歌从《诗经》到汉乐府的演变轨迹,阐明了诗与乐最终走向分离的原因。

对季羡林《二月兰》中“二月兰”象征寓意的异议

目前很多人认为季羡林先生的散文《二月兰》的"二月兰"象征着平凡的女性大众平常的生活态度与人生哲学,还象征着一种女性情感与气质特征。笔者认为此象征说法有些不妥。笔者从作品本身出发,并联系季先生的其他散文篇什以及相关论述,认为季先生的"二月兰"寄寓了他对生命中有着非凡地位的几位亲人的深沉怀念和无尽哀思;歌颂了生命的顽强与坚韧,并且昭示着逆境中巍然屹立、顺从自然、顽强执着的品性;又有着对生命悲欢的哲学思考,我们从中看到了既情感丰富又豁达通脱的季老风神。

一往情深,叠唱恨永——陆游《沈园二首》笺注与赏析

陆游诗里、心头的“沈园情结”，不仅让自己至死含恨，也引得无数文人学者前赴后继为之纠结、求索、考证。《沈园二首》情动辞发，以枯木之心，幻出葩华，诗情要约写真，志惟深远，启迪来者。

谈古籍校勘中版本的优劣与择取——以点校《对山集》为例

康海于弘治十五年(1502)擢进士第一,授翰林院修撰,为文学史上明代"前七子"之一。其文集《对山集》,从明嘉靖间开始刻印,到民国6年再版,共有10次版刻,该集有初刻本、补录本、校订本、选刻本,但各本文字错综迥异,难以卒定。文章在全面点校、整理《对山集》及多方求证的基础上,求实求真,指出各本的渊源及特征,为《对山集》的校勘提供科学依据,并依此来探讨古籍校勘时版本的择取问题。

对季羡林《二月兰》中“二月兰”象征寓意的异议

目前很多人认为季羡林先生的散文《二月兰》的＂二月兰＂象征着平凡的女性大众平常的生活态度与人生哲学,还象征着一种女性情感与气质特征。笔者认为此象征说法有些不妥。笔者从作品本身出发,并联系季先生的其他散文篇什以及相关论述,认为季先生的＂二月兰＂寄寓了他对生命中有着非凡地位的几位亲人的深沉怀念和无尽哀思;歌颂了生命的顽强与坚韧,表现了在逆境中巍然屹立、顺从自然、顽强执著的品性;又有着对生命悲欢的哲学思考,从中可看到既情感丰富又豁达通脱的季老风神。

引入项目学习的整本书阅读实施策略——以余华小说《活着》为例

于漪老师在《培养真正的阅读者》序言中指出:"培养学生语文核心素养,首先要让学生爱读书,会读书,会读整本书,成为真正的阅读者。"她认为,这是阅读教学本质的回归。《普通高中语文课程标准(2017年版2020年修订)》(以下简称《课程标准》)提出:"在阅读过程中,探索阅读整本书的门径,形成和积累自己阅读整本书的经验。""整本书阅读与研讨"作为第1个学习任务群,不仅跨越必修、选择性必修和选修三个阶段的教材,而且贯串其他17个学习任务群,并渗透其中。