“北伍二件”敦煌汉文写经夹注字母初探

北京大学藏敦煌遗书D20号与伍伦7号内容皆为《金刚经》,此二件在内容上前后相承,可以缀合。在二件的汉文经文旁还附有非汉语的注文,本文认为这些注文属于婆罗米字母。更确切地说,是晚期草体于阗文,这些字母的作用是给边上的汉字注音。通过对二件中汉文经文与注音婆罗米字母的比较研究,有助于唐五代西北方音、梵汉对音等领域内相关问题的理解。

《肯綮录》作者及成书时代献疑

《肯綮录》自明代以来逐渐被人重视,该书之作者历来有赵叔向、赵叔问两说,古代传世诸本及现代人编笔记丛书大多题宋人赵叔向所撰。本文认为两说皆非是,其作者或另有他人,此书亦或非宋人所撰。

点校本《六书略》校录疏误举正

中华书局1995年出版的《通志二十略》是该书目前唯一的点校本.本文通过对校、他校等校勘方法,纠正了该书《六书略》中的一些字形校录方面的疏误,包括手民之误、当校失校及误校两类.

四种《大身咒》浊声母比较研究

《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》是持明密教千手观音法系列佛经中的重要经典。贞观年间的智通、武周及中宗时期的菩提流志、“开元三大士”之一的金刚智都曾翻译过此经。在抄写于公元9—10世纪之间的敦煌遗书P.3920A所载的此经中,密咒的对音风格和前三本迥异,是此经的又一种独立的对音。本文比较唐代四个时期《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》中的《大身咒》对音字,从全浊声母、次浊声母、浊音清化三个角度讨论四种《大身咒》浊音声母反映的历时语音情况。

四种《大身咒》齿音声母的比较研究

《千眼千臂观世音菩萨陀罗尼神咒经》是持明密教密咒的重要经典。唐贞观年间的智通、活跃于武周及中宗时期的菩提流志、开元年间的金刚智都曾翻译过此经。敦煌遗书P.3920也抄有此经,抄写时间约为公元9-10世纪,其流行应在金刚智本之后。文章比较了其中《大身咒》在四个译本中齿音声母的对音情况,发现四本在齿音声母字的对音上存在明显差异,这些差异由对音风格和基础方音的差异,以及历史语音的发展三方面原因造成。

善金二师密咒全浊声母考

善无畏、金刚智和不空是唐代密宗的开创者,他们在中土弘法传教,留下了数量巨大、可供梵汉对音研究的梵汉密咒。前贤对不空的研究比较深入,而善、金二师相关的研究尚属空白。文章通过收集和整理善、金二师的对音材料,进而探讨二师全浊声母的音值。

點校本《肯綮録》勘正

由大象出版社出版,戴建國、趙龍點校的《肯綮録》是目前該書的唯一一個點校本。本文發現該點校本在校勘方面還存在不少疏失,包括失校、誤校、當注而失注三類。

说“猹”

鲁迅在其小说《故乡》当中曾提及过一种名叫"猹"的喜食西瓜的野兽。"猹"字系鲁迅据乡下人的口音生造。该字在历来的工具书中存在异读,至于该物系何物,长期以来更没有定论。本文从语音角度出发,试图厘清异读之来源,并在此基础上讨论"猹"应读何音以及可能为何物。

《六书略》音注勘正(续)

<正>《六书略》为宋郑樵所著《通志》'二十略'之一,是一部讲解汉字形体构造的开创性著作。由历史学家王树民点校,中华书局1995年出版的《通志二十略》,是该书目前唯一的点校本。由于《六书略》讨论的是汉字的古形、古音、古义,整理点校的难度极大。鲁国尧先生在提及此书的校勘时,曾多次强调音韵学知识的重要性~①。

中华书局点校本《六书略》沿袭旧本之误举正

《六书略》为宋郑樵《通志二十略》之一,是一部讲解汉字形体构造的重要著作。中华书局1995年出版的《通志二十略》,是该书目前唯一的点校本。点校者王树民先生是古籍整理的行家,为点校该书倾注了巨大的精力———'计从一九八三年初选底本到现在,已有十年之久'(1)。他以乾隆十四年(1749)汪氏飞鸿堂本为底本。

中华书局版《六书略》音注勘正

中华书局1995年出版的《通志二十略》是该书目前唯一的点校本。本文通过对校、他校等校勘方法,纠正了该书《六书略》中的一些涉及注音及字形辨正方面的疏失,包括沿袭底本之误、沿袭众本之误、当注而失注三类。