山居书写:王崇炳《望江南》组词的生态意识及其对现代人的启示

王崇炳以"山居乐"为题的《望江南》组词,体现了独特的自然审美和对传统耕读文化的体验与升华。山居书写,既标举了一种地方自然与人文结合的简单生活观,又回应了后现代社会对"诗意栖居"的向往与追寻。

陈樵学术思想的生态取向及其现实意义

元末理学家陈樵的学术思想,以"心之精神曰性"和"良知得之自然"的心性之学为核心,以"理一分殊"和"人道配天"为衍生形态,在元末这一特殊历史阶段构建了独具特色的理学体系。其哲学思辨立足于天人关系,指向伦理价值观和人生终极意义,以"主客界限消融"的伦理意识、"万物出于一"的本源意识和"人道合于天道"的认识论为重要特征,显露了独到的生态取向。对其后的阳明心学产生重要影响;对当下的生态批评、生态文明建设和文化教育具有哲学上的重大启示。

王崇炳《如梦令》组词的精神生态观

《如梦令》组词,是王崇炳精神存在的一个缩影。其以"和"为中心的价值取向,在哲学层面上呈现为"万物共吾庐"的天人合一思想,在伦理道德层面表征为"莫道他人横逆"的大度仁爱态度,在情感体验层面则流露出"人在大安沉醉"的生命情怀。其精神生态观以理学思想为哲学底色,有一定认识论的局限性,但对"后现代社会"背景下审视人的精神生态仍具有重要意义。

花山岩画传说的网络传播文化价值刍议——以《岜来洞的兵马》为例

与传统的传播方式相比,花山岩画传说的网络传播呈现出以下特点:传播空间相对集中;审美娱乐功能相对突出,其他功能相对弱化。这主要是传播主体和传播对象的相对固定化使然。事实上,花山岩画传说和其他民间文学作品一样,具有多元的文化价值。要发扬其独特的文化艺术魅力,尚有可作为的空间。就网络传播而言,可考虑开辟新的广阔空间,传播主体应重视其多元价值的挖掘。

难解之缘:《夷坚志》与理学关系探赜——以体现伦理观的几篇典型作品为中心

《夷坚志》是我国古代文言志怪小说中的一部大作。多数学者认为《夷坚志》体现出较为浓厚的理学色彩,而王瑾《〈夷坚志〉与理学关系新探》一文则认为《夷坚志》不少地方表现了与理学相异的旨趣。从尊重文本事实的角度出发,细读文本,并结合艺术创作心理分析,洪迈的《夷坚志》不仅折射出理学思想,而且还存在人物的客观思想与编撰者的主观思想断裂的现象。文本所体现的理学观念当与洪迈本人的伦理道德观区别视之。

“异化”的泛化刍议

"异化"存在泛化的现象,有其客观的社会环境因素,亦有解读者自身的缘故。探讨这一现象产生的原因及其教训,旨在寻求马列文论在当下文艺批评中"为何"与"何为"的一条路径。

共时性视野下的《蒋兴哥重会珍珠衫》

相对于一一坐实的因果律,荣格共时性原理着眼于心物感应、事事影衬的思维模式,开辟一条沟通各界的现象解读之路。在共时性视野下,文本呈现出人物"名"、"实"暗合,现世的意识与远古无意识再次在时空中遥遥对话的情形;物与人异形同质的对应,以一种超现实之力,昭示人情人欲的恶性膨胀终难逃"天道"的规约与惩戒;异时同景的场面圆合,可视为"缘"的具象演绎。深究文本离奇情节设计的背后,可见源远流长的天道意识在民族心灵上的沉淀和脉动。

顾贞观《栩园词弃稿序》未提朱彝尊之因补证

清初名词人顾贞观《论词书》纵论词学而未提及当时甚有影响的朱彝尊。陈水云先生据朱氏《水村琴趣序》，猜测不提的原因是朱顾词学审美理想相并；严迪昌先生亦有类似观点。根据《词话丛编》、《瑶华集》、《朱彝尊年谱》及顾贞观年表等可知，顾氏词学审美理想异于朱氏，确为主要原因。但不排除朱彝尊所倡导的浙西派未能在《论词书》写作之前得势这一时间上的因素，毕竞“要其得失，久而自定”也是顾氏看待词学发展的一个重要思想。

学报编辑稿件加工重在“三观”

学报编辑加工稿件,要具有写作学的视野。从古典文论及写作学中汲取营养,能使我们在阅读稿件时,不仅知其然,更知其所以然。从逻辑的角度言,重点要观其文题、整体架构和段落排布;从语法的角度言,不但要观其句子主干,更要留意其枝叶;从修辞的角度言,既要整体审视其是否"合体",又要从细部斟酌其语词的运用,还要注意其表明观点和态度的语词。

微机控制系统中电感性负载的干扰及其抑制

分析了电感性负载产生干扰的机理.讨论了控制接口的特点和强电干扰窜入微机的主要途径.并提出抗干扰措施及其器件的选择方法.

一种容错多任务实时操作系统

从实时监控系统设计角度出发,讨论了一种基于MCS-51单片机的容错多任务实时操作系统MROS51。阐述了MROS51的设计思想,层次结构和系统功能。给出了关键数据结构和主要实现方法,并对MROS51的实时性和容错性软件技术作了介绍,该系统已成功地用于中波发射机微机监控系统中。

从学术演进看“大文学观”

纯文学观取杂文学观而代之,正是晚清民初学术演进的一个缩影。杨义先生于上世纪初提出的"大文学观",学界反响大略有赞成和持疑二类。本文试比照纯文学观产生之学术背景,辨析大文学观提出之时的学术气候,以求较为客观地看取"大文学观"。