在“人类世”危机中构建“共同世界教育学”——联合国教科文组织《学会与世界共同生成:为了未来生存的教育》评述

面对“人类世”日益严峻的生态危机,教育被寄希望为改善人类生存环境的有效手段。然而,现代环境教育理念和实践并没有带来期望的效果。受联合国教科文组织委托,共同世界研究共同体所作的《学会与世界共同生成:为了未来生存的教育》报告反思了当下由西方二元论和人类中心主义所塑造的现代环境教育中人与万物的分离,倡导人们以一种生态系统之组成部分的姿态,去感受和理解与万物共同生成的过程,通过具有生态意识的未来教育实现生态正义。报告是共同体成员在汲取后人文主义、生态女性主义和原住民本土文化理论资源的基础上,提出的共同世界教育学理念的集中体现。这种全新的教育理念与中国哲学传统中对“万物相联”与“和谐共生”的强调不谋而合。同时,中国哲学传统能够在审美的维度上进一步扩展其对人与生态命题及其教育意义的深度思考。

“去一存多”:对PISA价值取向的审思

国际大规模教育测评的迅速发展对各国的教育观念变革和政策制定产生了广泛而深刻的影响,其中尤以PISA最为引人关注。然而,其"以单一性评测多样性"的模式受到诸多学者的批判。鉴于价值取向对教育评价的导向作用,本文以近年兴起于国际学界的"去殖民性"理论为视角,从组织机构、试题内容以及衍生报告三个方面对PISA的价值取向展开探析,揭示其西方价值观的中心地位,并反思这种由现代性主导带来的局限性。这种"去一存多"的探索意味着打破西方价值观的单一中心地位,以开辟不同价值观平等共存的新空间,实现价值体系的多元平衡,使国际测评真正具有"国际性"。对于中国而言,学习、借鉴和参与国际测评项目必须在价值维度上保持批判性和反思性,应认识到西方价值取向的局限性和中国自身价值观资源的丰富性,并对其他优秀价值观念保持开放态度。