景德镇手工制瓷传承模式刍议

景德镇手工制瓷作为国家级非物质文化遗产,其传承教育有着独特的教育规律,传统的师徒传承和现代学校教育各有优点和不足,探索这两种教育模式的深度融合,并培育出新的教育模式,对于传承景德镇手工制瓷这一非物质文化遗产有着深远的现实和将来意义。

以项目驱动改革汉语言文学专业实践教学模式的研究——以景德镇学院人文科学系为例

深化高校教育教学改革,是推进高等教育综合改革的突破口,是加快实施创新驱动发展战略的迫切需要。景德镇学院人文系主动适应学校要求,对传统老牌专业——汉语言文学专业以项目驱动的方式改革其实践教学模式,以强化大学生自主学习能力,提升大学生的综合素质,增强大学生的创新能力,掌握创新技能,做实学校应用型人才培养定位的标准。

《憩园》与《活着》悲悯情怀之比较

一些作家作品在后世流传中经久不衰,很大程度上取决于作家对真善美的追求和对人生困境的思索与悲悯。巴金的《憩园》和余华的《活着》无疑属于此类。本文就这两部作品从对理想追寻,不同视角,对待现实的不同态度三方面,领略他们悲悯情怀的差异;并从他们对待小人物命运的思索,对真情善意的肯定,对小人物生命的尊重三方面,感受他们悲悯情怀的相通之处。

《景德镇陶业纪事》与近代瓷业传统变迁

百年前,《景德镇陶业纪事》的作者针对当时景德镇窑业状况和存在问题进行了分析讨论,清晰呈现出传统手工业面临改革的时代背景和面貌。本文从技术、组织、经营、教育四方面内容,以近代瓷业转型发展过程为背景,对《陶业纪事》做出历史解读,并由此延伸到对传统制瓷文化变迁的理解与思考。

弘扬民族文化自信的电影典范——徐克《黄飞鸿》系列电影的民族精神分析

民族精神是一个民族同心、同德的关键,是一个民族进步、发展的阶梯。中华民族精神的核心是爱国主义,其精神内涵是团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息等精神。徐克的《黄飞鸿》系列电影,通过民族文化意象,表现出他对民族传统文化的自信与喜爱;通过塑造民族爱国正义之士,张扬了中华民族精神之内涵;通过背景音乐,体现出他对民族精神热血澎湃的激情。

泥巴雕塑的女性呐喊——赵坤陶瓷雕塑变异艺术的品析

本文是立于女性阐释视角,从文学的角度比较性地读解赵坤陶瓷雕塑变异艺术。对艺术品,每人根据自己的情境有不同的读解。女性,那土,这灵,皆与她们的生命旋律不可分。赵坤带着心诚和虔敬,将自己与土泥交互渗透,用泥巴雕塑出女性的呐喊,是她陶艺创作的特色。故此,她创造出许多不无稚拙、像与非像的动物性灵,趋得素心不涉语之境界。本文探幽索隐,旨在揭示赵坤陶艺的独有千秋。

浅谈张艺谋的电影艺术——永不重复自己,不断仿学别人

本文就张艺谋电影艺术,从独特的民族习俗和视觉符号、彰显生命激情和生存窘境、独特的镜头语言、不断变化的表现风格等方面阐述其永不重复自己的艺术探索。又从仿学爱森斯坦蒙太奇学派、仿学黑泽明的叙事结构、仿学意大利新现实主义创作风格、仿学好莱坞的商业运作四方面阐述其不断仿学别人的特点。

浅析张悦然小说特点

张悦然是80后中国新生代文学创作的女作家,《誓鸟》是她突破80后的一贯思维和写作定式的一次成功的尝试和飞跃,也是她个人写作风格逐渐形成并趋于成熟的关键作品。本文通过对《誓鸟》、《樱桃之远》等作品的分析,浅析其作品特点。

浅析“痞子蔡”网络作品的艺术特点及对网络文学的影响

1998年台湾网络作家蔡智恒在BBS上写下了《第一次的亲密接触》,从而引发了网络文学的热潮,并对大陆的网络文学产生了深远影响。探讨了蔡智恒的网络作品的艺术特点和对网络文学的影响。

古为今用以古鉴今——《古代文学》课程教学改革初探

本文是对《古代文学》课程如何进行教学改革的探讨。文章分缘起、举措、成效三个部分,详细阐述了研究的现状、教改的措施以及取得的成果,其中以教改的措施为本文的核心。我们试图探索一条能将传统文化“活化”又能将创意人才“深化”的教学模式,努力培养一批创意文化人才。

从《霸王别姬》和《艺伎回忆录》看中日戏剧文化的异同

中国和日本同为东亚国家,是一衣带水的东方邻邦,两国的文化交流历史源远流长。在戏剧文化方面,中日戏剧文化既反映了亚洲文化共性的一面,又体现着各自文化的个性精髓,呈现出“一衣带水,两种风格”的特征。《霸王别姬》和《艺伎回忆录》都是电影史上的经典巨作,影片充分利用戏剧艺术展现故事情节,蕴含了丰富独特的戏剧文化。本文从对比这两部影片中戏剧文化的异同点角度入手,感受两国戏剧文化的发展规律,体味和理解异彩纷呈的中日戏剧文化,以拓展戏剧文化之研究。