杜甫题画诗中的“动”与“骨”

本文认为杜甫对绘画有着敏锐的感悟能力。他用"动"字对画进行品评,这与历代画论有神合之处,因此论画者往往把杜甫的题画诗当作画论看待,将杜甫题画诗中的"骨"与谢赫六法的"骨法用笔"等同起来了,在"干惟画肉不画骨"上产生了误解。其实,杜甫的"骨"是他心目中英雄的象征。杜甫评画在意的是人事而非单纯的绘画。因此,杜甫欣赏韩干的画技,但不欣赏韩干画的肥马。

论徐悲鸿对李苦禅的影响

李苦禅师从徐悲鸿学炭画,是其画风形成的一个重要契机。从技法层面看,他受徐悲鸿启发鼓励而远避八股习气,以素描、速写为手段来追摹造化、师法造化、体会造化、选择造化,在立足中国写意画的基础上巧妙融入西画注重素描速写、讲究物态传神的特点,在花鸟大写意方面发展出了自己独到的特色。从精神层面看,他传承了徐悲鸿"以道自任"的儒家精神品质,注重发挥艺术"善"的功能,作品具有一种阳刚之美和伟大的民族正气。

论扬州八怪的题画

扬州八怪有很高的文学修养,对文人画有着独特的理解。他们的绘画技能可能不是一流,但是他们的题画却是超一流,他们将题画的艺术魅力发挥到极致。贬低扬州八怪绘画的人主要是因为没有领悟到他们的题画的重要艺术价值。他们的题画含有丰富的哲理与画理,他们对题画的位置、题画的形状、题画字体的选择都很有独创性。

笃行

周延1972年生,浙江永嘉人。2009年毕业于山东艺术学院,获硕士学位;2012年毕业于中央美术学院,获博士学位。现为中国艺术研究院中国书法院展览部主任。周延的性格笃实、宁静而坚毅,讷于言而敏于行。他崇尚'实学',书风也总有一宁静而朴实的'君子'之风。周延的书法温和内敛而不张扬,一派安静、泰然的气息。