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回家的旅程
1
作者
余达忠
(
侗族
)
《民族文学》
2024年第6期189-193,共5页
一我三次去龙塘,都是去过苗家的吃新节。第三次去龙塘,是与从福建过来旅游的作家朋友马信瑕和林新洪一起去的,准确地说,是带他们去感受、体验地道的苗寨、地道的苗家的节日。我们从凯雷高速向西江走,在西江出口下高速,沿西南方向行,快...
一我三次去龙塘,都是去过苗家的吃新节。第三次去龙塘,是与从福建过来旅游的作家朋友马信瑕和林新洪一起去的,准确地说,是带他们去感受、体验地道的苗寨、地道的苗家的节日。我们从凯雷高速向西江走,在西江出口下高速,沿西南方向行,快接近西江西大门时,沿着一条山区公路折向西,经过一段谷地后,公路盘旋着向山岭抬升,绕着庞大的山体转了一个大弯后,在山坳处,看到了一座古朴的寨门,写着“龙塘”两个大字。车子在寨门前停了下来,一是让他们拍照,二是让他们因猎奇而亢奋的心情平静下来。
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关键词
吃新节
山区公路
西江
地道
亢奋
旅程
原文传递
生命的阈限与乡村的自我救赎——论杨仕芳小说的边地叙事
2
作者
余达忠
(
侗族
)
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2020年第5期66-72,共7页
侗族作家杨仕芳的小说以湘黔桂边区为背景,表现社会转型中乡村秩序的失序和重建,乡村伦理的沉沦和救赎,乡村人性的堕落、挣扎、忏悔、重塑。“救赎”始终是其小说的主题,包括乡村的自我救赎和人生的自我救赎。在他的作品中,边地叙事不...
侗族作家杨仕芳的小说以湘黔桂边区为背景,表现社会转型中乡村秩序的失序和重建,乡村伦理的沉沦和救赎,乡村人性的堕落、挣扎、忏悔、重塑。“救赎”始终是其小说的主题,包括乡村的自我救赎和人生的自我救赎。在他的作品中,边地叙事不单纯是一种创作方法,更是人物命运和作家生命情怀的书写和诠释方式,是观照生活与体验生命的一种视界。
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关键词
杨仕芳
阈限
救赎
边地叙事
原文传递
题名
回家的旅程
1
作者
余达忠
(
侗族
)
机构
不详
出处
《民族文学》
2024年第6期189-193,共5页
文摘
一我三次去龙塘,都是去过苗家的吃新节。第三次去龙塘,是与从福建过来旅游的作家朋友马信瑕和林新洪一起去的,准确地说,是带他们去感受、体验地道的苗寨、地道的苗家的节日。我们从凯雷高速向西江走,在西江出口下高速,沿西南方向行,快接近西江西大门时,沿着一条山区公路折向西,经过一段谷地后,公路盘旋着向山岭抬升,绕着庞大的山体转了一个大弯后,在山坳处,看到了一座古朴的寨门,写着“龙塘”两个大字。车子在寨门前停了下来,一是让他们拍照,二是让他们因猎奇而亢奋的心情平静下来。
关键词
吃新节
山区公路
西江
地道
亢奋
旅程
分类号
I267 [文学—中国文学]
原文传递
题名
生命的阈限与乡村的自我救赎——论杨仕芳小说的边地叙事
2
作者
余达忠
(
侗族
)
机构
三明学院
出处
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2020年第5期66-72,共7页
文摘
侗族作家杨仕芳的小说以湘黔桂边区为背景,表现社会转型中乡村秩序的失序和重建,乡村伦理的沉沦和救赎,乡村人性的堕落、挣扎、忏悔、重塑。“救赎”始终是其小说的主题,包括乡村的自我救赎和人生的自我救赎。在他的作品中,边地叙事不单纯是一种创作方法,更是人物命运和作家生命情怀的书写和诠释方式,是观照生活与体验生命的一种视界。
关键词
杨仕芳
阈限
救赎
边地叙事
分类号
I20 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
回家的旅程
余达忠
(
侗族
)
《民族文学》
2024
0
原文传递
2
生命的阈限与乡村的自我救赎——论杨仕芳小说的边地叙事
余达忠
(
侗族
)
《民族文学研究》
CSSCI
北大核心
2020
0
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