十月入神农,寻踪聂隐娘

不入神农架,不知有多神。十月,神农架已入深秋,万顷山岚"闻风而动"去绿着金。蒙着神秘面纱的神农架,位于长江与汉水间的川鄂交界地带,东与湖北省襄阳接壤,西与重庆市巫山县毗邻,南依兴山、巴东而濒三峡,北倚十堰且近武当山,海拔最高处达3105米,有"华中屋脊"之称。这里是打破西方关于中国没有自己史诗神话的地方。神农炎帝曾在此搭架采药、疗民疾矢,并从这块神奇的林海中"架木为坛,跨鹤升天"。从此,神农架成为中华民族的一处文化洼地。

篁岭晒秋

在湖南、广西、安徽、江西等省的山区,由于地势复杂,村庄平地极少,村民只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物,久而久之就演变成"晒秋"这种传统农俗现象。而这其中,尤以江西婺源县篁岭村为盛。篁岭村隐藏在石耳山脉一座月牙形的山坳之中,四面环山,古木参天,数百幢徽派古民居错落有致地镶嵌在百米落差的坡地上,两旁徽派瓦房的前店后坊,古趣盎然。"地无三尺平"的独特地貌,造就了篁岭村数百年世外桃源般的田园生活和村民敬仰天地、天人合一的民俗文化。

又见蜀道

说蜀道,得先从一个坏蛋骗老实人的故事开始:春秋战国时秦惠王欲灭蜀,可是无路通行大军,于是骗蜀王说要送一头会屙金屎的石牛给他。于是傻傻的蜀王派了五个壮丁劈山錾岩,用生命打通了"秦蜀之道"。李白《蜀道难》里"地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相钩连"讲的就是这个"五丁开道"的故事。

喀什老城 烟火味中的黄昏时光

喀什噶尔,这个神秘的名字被称呼了上千年。这里是古代东西交流枢纽,古希腊、印度、波斯文化由此传入亚洲腹地,也是中国文明传入西方的一块绕不开的地方;万言维吾尔古典长诗《福乐智慧》在这里书写,也是诞生世界第一部《突厥语大辞典》的地方。就算是几经迁延定址于今的这个"喀什噶尔回城",在中亚地理板块上也是堪与撒马尔罕等历史名城比肩的绿洲明珠城市。老城有它自己的模样,自己的性格,不紧不慢,时间浓稠得几乎无法流动。到老城高处去看一看,一片屋顶的海洋,堆积的,拥挤的,散漫的。

秭归 你不知道的屈乡端午

又值榴花绽放、艾叶飘香。端午未到,各式粽子早已竞相斗艳。奇怪的是,在粽子和端午基本画上等号的时代,长江之滨的屈原故里——秭归县,人们在端午节基本不吃粽子,而是蒸粑粑(面粉制)。农历五月,秭归乡下的小孩就守在灶台边,看着大人们抱柴、加柴、爨火、吹火,让粑粑出锅。如果能带着粑粑去看龙船,更是高兴得不得了。为什么不食粽子?从取材来说,秭归地处川鄂咽喉长江西陵峡两岸,县内地形以山区为主。

唤醒土司王城

如果没有迷雾,武陵山区的风景将逊色不少。山里昼夜温差大,地形崎岖,每天早晚,薄雾就会沿着谷地曲折弥漫。等到阳光穿透云层,薄雾之上的群山尖锋宛如成群骏马,齐齐奔向土司王庭。距离湖南永顺县城约20公里的灵溪镇司城村,曾是永顺彭氏土司政权的司治所在,故得名老司城,是武陵山区目前所见规模最大、保存最完好的土司核心聚落。

凇凝霜柳

碧江寒气渐彻骨,凇凝霜柳日放花。12月的吉林市江雾弥漫,萦绕在冬眠的树旁。蓦然,枯萎的枝丫绽放出许多雪白的花儿。当地人称之为"树挂",即我们常说的雾凇奇观。吉林市的名字比较特殊,在中国一个市和省同用一个名字的就只有它一个城市了。吉林这一名称在满语为"沿江城池"的意思。如果简单的对临水而依的城市进行比美,吉林市或许并没有多少优势。

我和我的玉林生活

有故事、有温度、接地气的玉林,才令那么多人牵肠挂肚、念念不忘在成都,有一种生活美学叫玉林。这个坐落在城市西南方向的街区,有它几十年沉淀下来的生活情调和气息。1996年,在上小学前夕,我们举家搬迁到了玉林小区的玉虹巷居住,开启了我20多年的玉林生活。音乐、美食、酒吧、鲜花、诗人……由77条街巷组成的玉林街区,包裹着暖暖的烟火味,是那么热情、包容又美丽,有入尘的意趣,也有出世的品位。

《都挺好》，当代孝的方程式

经济的飞速发展,物质的极大冲击,似乎让人情变得冷漠,但家庭纽带和血缘关系却是无法改变的事实什么是"孝",这个字已经牢固地刻画在了中国人的基因里。在不同的时代背景下,"孝"衍生出不同的标准以及不同的认知。可以确定的是,"孝"文化诞生至今,标准和认知都在朝着更加复杂的体系演进。今年,在《都挺好》这部爆红的电视剧里,较为集中地表现了当代中国家庭必须面临的各种家庭矛盾和代际冲突,这其中既包含了旧的"孝道"文化,也有新一代人对"孝"的重新解读,更有在面对矛盾时,信仰家庭的中国人所能迸发的能量。

稻田里的梵高

秋日,如果你在旅途中路过田地,可能会发现与往日不同的美景。为了大力推动生态观光旅游,中国许多乡村田地都搞起了稻田画。这种源于日本稻田彩绘的田园艺术,已经成为世界知名的艺术活动之一。与麦田怪圈一夜"压制"成形不同,中国农村的稻田画具有一种粗粝和质朴的美。它的"绘制"

阿坝羌笛:坚韧乐观的民族乐章

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。见证了羌族历史变迁的羌笛,是羌族独有的一种单簧气鸣乐器,已有2000多年历史,至今流行在四川北部阿坝藏羌自治州羌族居住之地。在漫长的岁月中,依靠祖祖辈辈的口传心授,羌笛这种古老的单簧气鸣乐器已然成为了羌族历史中一个抹不去的文化烙印。