茶与诗

中国是茶的故乡,诗的国度。随着饮茶之风的盛行,茶也渗透于诗词之中,成为文人墨客的吟咏对象。明人朱权《茶谱》曰：＂茶之为物,助诗兴而云山顿色。＂在我国古代诗歌创作中,茶诗可称诗苑中的奇葩。唐人元稹为茶写过一首宝塔诗。语言清新明丽,洗尽铅华。一字至七字,逐句成韵,

唐代科考拾零

科举制肇始于隋，至唐逐渐完备。科举以分科考试的形式选拔人才，唐时科目主要有秀才、叫经、进士、道举、史科、明法、明书、明算等，举子依个人志趣择科报考。秀才科最难，“举秀才者，文才杰出、对策高第之人也”。

芭蕉韵事

芭蕉一名＂芭苴＂,为多年生草本植物,自西汉已在我国园林中栽种。刘宋卞敬宗称它：＂扶疏似树,质则非木,高舒垂荫,异秀延瞩。＂清·李笠翁《闲情偶寄》亦云：＂幽斋但有隙地,即宜种蕉。蕉能韵人而免于俗。蕉之易栽,十倍于竹,一、二月即可成荫。坐其下者,男女皆入画图,且能使合榭轩窗尽染碧色,‘绿天＇之号,洵不诬也。＂唐醉僧怀素以＂狂草＂著名,性疏放不拘。时酒酣兴发,遇寺壁里墙、衣裳器皿,靡不书之。贫无纸可书,尝于零陵东郊广植芭蕉,碧玉浓荫,亘带万余株。怀素取蕉叶代纸,以供挥洒,号其所日＂绿天庵＂,自日＂种纸＂。有这般书林佳话,芭蕉便成了文人雅士近身之简牍,

稽首·顿首

《周礼·春官·大祝》有九拜之说：＂一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。＂ 凡拜,必跪。古人席地而坐,坐时双膝着地,臀部置于脚踵上。为表示对他人的尊敬,就直起上身,臀部抬起。这是相当自然的动作,所谓＂伸腰及股而势危者为跪＂。因跪而益致其恭,则为拜。拜,又称拜手。既跪而拱手于胸前,身体微曲,头俯垂于两手之上,与心平。因头不至于地,故《周礼》谓之＂空首＂。

说月

顾炎武《日知录》卷三十云：“三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。”读来赧然生愧，不由歆羡那与天地同游的上古时代。“日出而作，Et人而息。凿井而饮，耕田而食。…‘明明上天，烂然星陈。日月光华，旦复旦兮。”那是与自然密合无间的心契。那时，人忘情地看着周遭的世界，万物鲜莹。

书信中的称兄道弟

称兄道弟是我国传统敬辞中极为通用和常见的。子夏尝言：“君子敬而无失，与人恭而有礼。

字里乾坤

鲁迅曾言汉字有三美，“意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也”，故“写山曰岐崤嵯峨，状水曰汪洋澎湃。蔽芾葱茏，恍逢丰木；鳟鲂鳗鲤，如见多鱼”。汉字特有的形象性也催生了饶有趣味的拆字游戏。