浅议发展商品经济与社会主义道德的一致性

发展社会主义商品经济同社会主义道德是否有矛盾?这是现实生活中大家非常关心和热烈讨论的一个重要问题。我认为,必须解除这种精神上的困惑,应当正确地认识到:发展社会主义商品经济与社会主义道德是一致的。

社会主义精神文明是人类精神文明发展的质的飞跃

十一届三中全会以后,党提出了在建设高度物质文明的同时,建设社会主义精神文明。这是党在社会主义现代化建设时期对马列主义、毛泽东思想的重大发展。在纪念毛泽东同志诞辰九十周年的时候,谈谈社会主义精冲文明在人类精神文明发展中的质的飞跃,对于自觉抵制和清除精神污染,保证社会主义建设事业的健康发展,是有现实意义的。

也谈外因和内因——与冯增信同志商榷

《复旦学报》1980年第3规发表了冯增信同志的“外因和内因”一文(以下简称冯文),提出:“在外因相对不变的情况下,事物的变化由内因决定;在内因相对不变的情况下,事物的变化由外因决定。”这种在事物发展变化中,内因外因“平起平坐”的“决定论”,是不能令人同意的。这里,仅就冯文提到的问题,谈谈我的看法,与冯增信同志商榷。先看冯文举出的两个用以说明外因起决定作用的例证,能否站得住脚?其一说:“若把同样的鸡蛋有的加温到摄氏一千度,有的放在孵化器中。

改革与社会主义精神文明建设是不可分割的统一体

党的十一届三中全会科学地分析了我国基本完成生产资料所有制的社会主义改造以后的历史时期社会主要矛盾的变化,纠正了长期以来“阶级斗争为纲”的失误,把工作重点转移到社会主义建设上来。党中央领导全国人民遵循经济发展的客观规律,遵循历史唯物主义的基本原则,进行了经济体制改革以及各方面改革的伟大实践。改革推动了经济的发展和人民生活的改善。广大群众要求改革、拥护改革,改革是不可逆转的伟大历史潮流。但是。

“科学技术是第一生产力”是对生产力本质认识的飞跃

生产力是社会发展的终极动因,科学地理解生产力概念,对于坚持唯物史观,有效地促进社会发展,具有根本的意义。 早在马克思主义产生以前,资产阶级古典经济学家曾经提出过生产力这个概念。但他们由于没有唯物史观的指导和受其自身狭隘阶级利益的局限,都不可能科学地认识生产力。他们之中,有的只看到生产力的个别因素,如法国古典经济学家重农学派创始人弗朗斯瓦·魁奈只看到土地这个因素,把土地这个生产力的要素同作为整体的生产力混为一谈;有的把生产力与自然力完全混同起来,如英国经济学家大卫·李嘉图把生产力看作“土地的原有的和先天的生产力”;有的把与生产力无关的东西也拉过来。

剥削阶级消灭后在人民内部没有阶级斗争

最近一个时期,一些报刊开展了关于剥削阶级消灭后,在人民内部还有没有阶级斗争问题的讨论。这个讨论,对于正确理解和实行全党全国工作重点的转移,团结全国人民同心同德搞四化,具有重要的理论和实践意义。华国锋同志在五届人大二次会议的《政府工作报告》中指出:“认为阶级斗争已经熄灭的观点和把阶级斗争扩大化的观点,都不符合我国现阶段的客观实际。