情绪智力与高原大学生心理健康的关系研究

对960名青海地区大学生进行问卷调查,探究学校归属感和专业认同在情绪智力与高原大学生心理健康关系中的作用。结果发现:(1)情绪智力显著正向影响高原大学生心理健康,学校归属感在其间起中介作用;(2)专业认同调节了情绪智力通过学校归属感影响高原大学生心理健康中介过程的后半段路径。关注高原地区大学生心理健康的发展与特点,不仅要立足于个体因素在心理调节中的作用,更要深度关注个体外在行为与表现的内在需求因素以及各个因素的联合作用。

青藏高原早期人类活动研究的科学问题

青藏高原早期人类活动研究日益成为国内外关注的前沿与焦点,这与人类对于世界屋脊的极端高寒缺氧环境的适应密不可分。目前关于高原早期人类活动研究主要集中在高原最早人类活动时间与地点、史前人类在高原的进军与扩散历程、高原早期人类活动与环境变化的关系、极端环境与人类活动、高原旧石器—新石器时代过渡过程、人类在高原的定居历程与高原新石器聚落分布与环境的关系等诸多方面。但目前研究中也存在一些问题,基于此,提出对未来研究的展望。

大学生压力、情绪智力与心理健康之间的关系研究

为探究大学生压力、情绪智力与心理健康之间的相关关系,本研究采用基本情况问卷、《情绪智力量表(EIS)》《大学生压力量表》和《症状自评量表(SCL-90)》对1077名青海高校大学生进行测查,并构建调节作用模型。研究结果表明:大学生的情绪智力状况方面总体上处于中等偏上状态,压力处于较高压力状态,心理处于基本健康状态。在压力与心理健康的两者关系中,情绪智力起着调节作用。建议:社会应为大学生的心理健康发展构建良好的氛围;学校应以思政教育和心理健康教育相结合的心理健康教育体系维护和提升青海省高校大学生的心理健康水平;家庭应为孩子创设健康的情绪氛围,引导孩子正确认识、表达以及掌控自己的情绪;大学生自身应学会自我调节策略,主动调控自身情绪,形成稳定良好的情绪状态,促进心理健康发展。

青海高校师生对“两弹一星”精神认识的质性研究

为了了解青海高校师生对“两弹一星”精神认识的广度与深度,以及“两弹一星”精神在传播过程中的细节问题,帮助完善“两弹一星”精神的教育与传承,该研究采用共识性质性研究方法,对随机选取的青海高校40名学生以及8位老师进行访谈,访谈共包含基本信息层面、认识层面、反思层面,提炼出4个有关的域:“两弹一星”精神的内容,“两弹一星”元勋的事迹,“两弹一星”精神对个体产生的影响,传承“两弹一星”精神的方法。其中对“两弹一星”精神的内容认识主要包括对其内涵与核心精神的看法,“两弹一星”元勋的事迹主要聚焦于邓稼先与钱学森两个人物的事迹,“两弹一星”精神对个体产生影响的内容可概括为思想、学习、工作和生活,传承“两弹一星”精神的方法中较多出现了实践活动、自我教育等关键词。总体来说,青海高校师生对“两弹一星”精神的认识具有一定的广度与深度,但认识中也出现了理解不清、记忆混乱的现象。高校“两弹一星”精神传播传承应在原来的基础上,继续创新教育方式,结合实践活动,助力“两弹一星”精神在高校教师和学生间有效传承。

环境心理学视域下气候变化与人类行为变化的关系——以青海高庙盆地史前聚落遗址为例

环境心理学将人与环境看作相互影响、相互作用的统一系统,从整体上研究人的心理行为与自然环境之间的关系。文章以环境心理学为理论背景,借助环境考古学的研究方法,以青海乐都高庙盆地史前文化变化发展特点为个案,探讨了史前气候变化与早期人类心理行为变化的关系。

社会变迁视域下人类行为与环境变化的关系--以青海高庙盆地史前聚落遗址生存领地分析为例

社会变迁理论将人与环境看作相互影响、相互作用的统一系统,从整体上研究人的社会行为与环境之间的关系。社会变迁理论认为,自然环境依其自身规律演变,影响社会的变迁;人类作用于自然环境引起自然环境的变化,也会影响社会的变迁。本文借助历史与考古学的研究方法,通过对青海乐都高庙盆地史前文化遗址空间演变材料的分析,探讨史前气候变化导致盆地内遗址生存领地(Thiessen多边形)范围发生改变,而生存领地的变化又与人群的主体意识、道德规范、行为规则、社会复杂化及婚姻制度发展演变等人类社会的变迁关系密切,论证了青藏高原史前气候变化是环境影响人类行为的关键一环。

先秦儒家的积极心理思想管窥

先秦儒家哲学中的积极心理思想突出体现在自强不息、刚健有为的人生追求上。先秦儒家认为,人们应该像生生不息、永恒运转的上天一样,具有自强自立、积极进取的精神,努力发挥人的主体性,完善自我,入世有为。先秦儒家哲学中的积极心理思想具体渗透在内圣外王的自强人格、穷达持节的独立人格、修己安人的经世人格等理想人格的构建过程中。表现出自强不息、坚韧不拔,革故鼎新、积极变通,乐天知命、乐观向上等的积极心理特点。

大学生主动性人格、社会支持和自我同一性发展的相关研究

目的:探讨主动性人格对大学生自我同一性的影响以及社会支持在两者之间的调节作用。方法:采用主动性人格量表,自我同一性状态问卷和社会支持评定量表对348名大学生进行调查研究。结果:主动性人格与自我同一性获得、延缓和早闭发展状态呈显著正相关,社会支持与自我同一性获得状态显著正相关,与延缓、早闭和扩散状态相关不显著;社会支持与自我同一性获得状态之间具有显著的交互作用。结论:社会支持在主动性人格与大学生自我同一性获得发展状态间起调节作用。

青海大学生心理资本与心理健康关系研究

旨在考察青海大学生心理资本水平与心理健康状况的关系。采用心理资本量表和自测健康评定量表对989名大学生进行调查研究。结果:大学生心理资本和心理健康均处于中等水平;不同性别、专业大学生在心理资本上差异不显著;不同学校学生心理资本存在显著差异;不同年级、专业的大学生在心理健康总体上存在显著差异;心理资本与心理健康大部分呈极显著正相关,大学生心理资本水平的得分越高,越具备积极的心理能量,其心理健康状况也就越好。建议:高校相关部门应该重视对大学生心理资本的培养,促进和提高青海大学生的心理健康水平。

健康青海战略背景下大学生心理健康状况及调适策略研究

为弄清健康青海战略背景下大学生心理健康状况,研究采用基本情况问卷、《心理健康自评问卷(SRQ-20)》和《抑郁-焦虑-压力量表(DASS-21)》对400名青海高校大学生进行抽样调查。结果显示,健康青海战略背景下大学生心理健康状况异常检出率为17.25%,且在性别上有显著性差异。焦虑状态检出率32.25%,压力状态检出率13%,抑郁状态检出率21.5%,且抑郁、焦虑、压力在年级上都有显著差异。关注大学生心理健康,不仅需要社会、高校发挥积极的能动性,建立有效的干预、服务机制,还需要个体形成有效的自我保护和调节方式。社会、高校、个体共同作用,协力促进大学生身心健康发展。

青海大学生心理资本与心理健康的相关研究--以青海师范大学与青海大学为例

本文以青海大学生心理资本水平与心理健康状况的相关性为研究目的。采用心理资本量表(PCQ)、自测健康评定量表(SRHMS)等研究方法对青海高校380名大一、大四学生进行测查。结果发现:(1)被试大学生的心理资本和心理健康均处于中等水平,因子得分最高的是自我效能感。(2)不同性别、专业的大学生在心理资本上存在显著差异,男女生在心理资本总体上差异显著,女性平均数大于男性。男女生在希望因子上的差异显著,女生优于男生;心理资本总体、韧性、乐观因子上存在着显著性差异。文科大学生比理科大学生更乐观、更有韧性、总体心理更积极(p<0.05)。而年级、学校对心理资本无显著影响。(3)不同性别、专业、学校的大学生在心理健康上存在显著差异,在各因子得分上,女大学生在正向情绪(M1)(p<0.01)、角色活动与社会适应(S1)(p<0.01)、社会资源与社会接触(S2)(p<0.05)3个因子上的得分明显优于男生;在各因子得分上,文科学生在正向情绪(M1)(p<0.01)因子的得分上明显优于理科生;在各因子得分上,青海师范大学学生在心理症状与负向情绪M2(p<0.05)因子上的得分明显高于青海大学;年级对心理健康无显著影响。(4)青海大学生心理资本与心理健康大部分呈极显著正相关,大学生心理资本水平的得分越高,越具备积极的心理能量,其心理健康状况也就越好。因此,高校相关部门应该重视对大学生心理资本的培养,促进和提高青海大学生的心理健康水平。

青少年服刑人员的人格特征、社会支持现状及干预研究

本研究采用艾森克人格问卷(EPQ)和社会支持评定量表对青海省西宁市某监狱110名青少年服刑人员进行测试发现:年龄较低的青少年服刑人员的精神质得分和神经质得分均在小幅度增加,但在监狱接受改造期间,由于获得了来自监狱干警、家庭及其他人员的支持帮助,青少年服刑人员的人格总体上处于不断的发展、完善之中,且各个年龄阶段的青少年服刑人员总体上都具有一般的社会支持度。该研究旨在通过对青少年服刑人员的人格特征、社会支持现状的研究,进一步为青少年犯罪的预防和矫正提供参考。

心理治疗视域下霍妮的自我与焦虑

霍妮认为,焦虑是神经症的核心表现,社会文化环境中不良的人际关系尤其是扭曲的家庭人际关系造成个体人格结构中真实自我、现实自我、理想自我三者的关系发生严重冲突,导致焦虑的产生。心理治疗师应该帮助患者建立良好的人际关系,解决自我冲突,重构健康理性的人格结构,从而消除焦虑,治愈神经症,实现心理健康。

青海大学生使用网络直播平台现状调查研究

本研究采用问卷调查法对大学生使用网络直播平台的现状进行调查研究,分析了大学生使用网络直播平台的心理原因,以及网络直播平台对大学生心理健康的影响。研究认为,网络直播平台作为一种新兴的娱乐方式,融合了大学生获取信息、表达情感、寻求他人关注等多元需求,相关部门应引导大学生正确认识和使用网络直播平台,以促进个体的心理健康发展。

基于积极心理学视野下先秦儒家的自强人格探微

虽然当代积极心理学兴起于20世纪末,但以追求自强人格为核心的积极心理早在中国先秦儒家哲学思想中已有明确阐述。先秦儒家认为,人们应该像永生不息的天地一样,具有自强不息、积极有为的精神。先秦儒家哲学中的自强人格表现出自强不息,坚韧不拔;知命豁达,乐观向上;革故鼎新,顺天而变等特点。自强人格的建构主要表现在内圣外王、穷达持节、修己安人等人格的培育过程中。

青海高校开展“两弹一星”精神教育与传承策略的实证研究

“两弹一星”精神在高校教育过程中具有重要的育人价值和激励作用。通过对青海高校开展“两弹一星”精神教育与传承的基本情况进行问卷调查时发现:总体上,青海高校大学生对“两弹一星”精神的内涵有一定的了解,并能认识到“两弹一星”精神对自我发展的重要指导意义,但也存在着对“两弹一星”精神的内涵理解不够深入,学习兴趣不足,实践缺乏主动性等问题。研究认为:青海高校应该更加积极地探索“两弹一星”精神教育和传承的有效方式,发展以认知促进兴趣,以兴趣形成动力,以动力促进行动,以行动影响认同,以认同促进认知和行动的良性学习和传承过程。

先秦儒家的生态心理思想探微

生态心理学是从环境和心理的互动关系出发,探究生态环境对人类心理健康的影响。中国古代先秦儒家的思想家们主张"敬天以仁的天人一体"、"天人同诚的共生共荣"、"制天命而用之的法则自然"的"天人合一"的生态心理思想与现代生态心理学观点遥相呼应,对解决当代人类的生态危机和心理危机提供了有益的启示。

心理治疗视域下弗兰克尔完整自我的解析

维克多·E·弗兰克尔认为,现代社会由于道德的堕落、价值的崩溃导致一部分人丧失了自我,找不到生命的意义,产生了"存在的虚空"现象,引发了存在性神经症。要治疗这种心理疾病,心理治疗师必须要引导来访者构建以精神为核心的完整自我,发现生命的意义,实现自我的超越。

藏族大学生内地学习文化适应态度与心理健康的相关研究

本研究采用问卷调查法考察藏族大学生在内地学习生活过程中文化适应的态度和心理健康状态,结果表明,在文化适应过程中,整合态度表现的比较明显,并且随着在内地生活学习时间的递增,藏族大学生选择整合态度的倾向性逐步增强;在文化适应过程中,生理症状的表现比心理症状明显,同时也存在着一些心理适应问题。根据研究结果,建议相关的教育工作者重视在内地学习生活的藏族大学生的身体健康和心理健康,综合运用多种措施引导和帮助藏族大学生更好地适应内地的学习生活环境。

基于心理治疗视阈下罗洛·梅自我意识的解析

罗洛·梅是美国当代著名的存在主义心理学家。罗洛·梅认为现代人的种种心理问题,其根源是因为现代人丧失了自我意识,不敢直面自己的生存境况,感受不到生活的意义和价值,失去了发展的意志力。因此,他认为自我意识是维护个体心理健康的核心基础,心理治疗的首要目的是使患者重新发掘和体认他自己的自我意识。本文站在心理健康的角度对罗洛·梅的自我意识作了一些探讨,揭示了自我意识在维护个体心理健康中的价值意义。