从《冈仁波齐》看民族文化在电影中的表现

少数民族文化一直以来都是中华文化的重要组成部分,作为当代大众媒介之一的电影,其承载的民族文化元素也为文化的发展及传播带来了积极的影响。张杨导演的《冈仁波齐》是一部成功“走入大众视野”的少数民族电影,在“文艺片的春天”的良好赞誉背后,是民族文化承载了影片的基本内核。本文将通过对《冈仁波齐》中的民族文化进行分析,并总结规律,以探究电影中民族文化表现的现实意义。

从《百鸟朝凤》看民俗文化电影对文化现实的映照

《百鸟朝凤》是第四代导演吴天明执导的最后一部影片。这部影片以唢呐作为民俗文化乃至传统文化的隐喻象征,其关于中国传统文化命运的思考,再现了民俗文化及价值在现代人心浮躁的市场经济社会的尴尬处境。作为第七艺术,电影同样在映照现实。从这个层面上而言,《百鸟朝凤》中唢呐艺术的没落也映照了现实中民俗文化乃至传统文化的没落。对《百鸟朝凤》中的民俗文化进行分析,可以看到电影是怎样映照文化现实的,并通过这种映照带来什么样的思考与启示。

象征与现实的双向“坍塌”——从《冈仁波齐》与《塔洛》看“主位”与“他者”文化视域下的民族文化困境

近年来,大量反映藏地风貌与人民生活、叙写藏民故事的影视作品出现在大众视野。其中,两种不同文化视域下的影像呈现具有较强的区分度。这两类作品各具特色与风格,也从“他者”与“主位”两个不同的文化视角共同展现了当下西藏地区民族文化传统发展与沿袭的困境。从这两个不同的文化视角出发,选取的代表性的两部影片是《冈仁波齐》与《塔洛》。解读两部作品,可以从符号象征、叙事线索、镜语体系等方面探讨民族文化困境是怎样在影片中所表现出来的,在双向的“坍塌”中消解传统的“西藏象征”再加以重构。