区域文化对客家人族群认同感的影响

族群认同感是指个体对于本族群的基本信念、态度以及对其族群基本身份的理解和承认。为了更好地了解客家人在不同区域的社会发展进程中族群认同的表现,以生活在广东梅州地区的接受客家文化的客家籍大学生和生活在广东东莞地区的接受广府文化的客家籍大学生作为研究对象,探讨区域文化对客家人族群认同感的影响。研究结果发现,梅州地区客家籍大学生与东莞地区客家籍大学生的族群认同感有显著差异。不管是东莞客家人还是梅州客家人,都比较认同客家人的人格特质,但对人格特质词的反应时存在显著差异。总的来说,生活在梅州地区的客家人族群认同感更强,生活在东莞地区的客家人族群认同感较弱,显示出区域文化对客家人族群认同感的影响。

客家方言名词的语法性对事物性向认知的影响

采用形容词描述和评定方法,通过两个实验,考察了客家方言名词的语法性对客家方言讲话者对事物性向认知的影响。结果表明,客家方言讲话者对事物性向的认知主要受事物本身的特点影响。客家方言名词的语法性也影响客家方言讲话者对事物性向的认知,甚至可以在一定程度上改变对事物性向的认知。

客家文化对人格塑造的影响

客家文化对客家人格塑造的影响是多方面的。客家文化的价值取向深刻影响着客家人的人格特质;崇文重教和浓厚的家教氛围锻造了客家人的人格模型和范式;富有特色的人居环境对人格形成也有熏陶作用。同时,我们也应注意到文化积淀是把"双刃剑",趋利避害,扬长避短,更好地发挥客家文化对人格影响的重要作用。

论教师职业人格的层次及其提升策略

教师职业人格是教师专业发展的重要内容。教师的职业人格发展一般划分为“自以为是”、“自以为非”、“是非有我”三个层次，不同层次的教师职业人格具有各自的特点。探讨正确有效的策略与途径，快速提升教师职业人格的层次，促进教师完成“新手型-熟手型-专家型”的跨越，是加速教师专业成长的重要课题，具有极大的实践应用价值。

“腐女”性别角色及自我和谐状态研究

"腐女"是近年来网络文化中出现的新的特殊群体。采用性别角色量表和自我和谐量表对"腐女"与"非腐女"进行比较研究的结果表明:"腐女"与"非腐女"在性别角色分布上存在显著差异,"腐女"未分化的性别角色比例最高;"腐女"与"非腐女"在自我和谐上没有差异,"耽美"是"腐女"达到自我和谐的途径之一;"腐女"的男性化和女性化得分越高,自我和谐程度越高。s社会、学校,以及家庭应以正确的态度看待"腐女",并对她们进行科学的引导和教育。

小学语文教材的人格特质词及人物性格分析研究

语文教材是将民族文化的结晶内化为学生人文底蕴及实施人格教育的重要媒介。通过对人教版小学语文教材中的人格特质词和人物性格的分析,发现几个特点:人格特质表现积极正面;人格特质显现出深刻的文化烙印;男性在教材中占主导地位。事实证明现行人教版小学语文教材所蕴含的人格教育观和人格价值观对小学生人格养成具有积极正面的作用。面向时代发展,建议从小学语文教育的本质与功能出发,小学语文教材的编写及教学要共同探索道法自然的人格培养途径,要引导学生建构全面发展的人格结构,养成刚柔并济的人格特质,促进学生人格从传统到现代的提升与超越。

女大学生性别角色的发展趋势——基于跨十年的调查比较分析

当代女大学生是未来女性人才的特殊群体,作为社会女性发展的代表力量,其性别角色的发展及性别角色意识表现被看成社会发展进步的一个风向标。通过调查发现,当代女大学生性别角色呈现出以下发展趋势:双性化性别角色类型成为当代女大学生性别角色发展的主要趋势;不同年级之间、来自城市与农村之间的女大学生的性别角色类型分布存在显著差异。应该通过重视双性化人格的培养,引导其正确看待性别角色倾向,帮助其塑造自身性别角色形象等方式促进女大学生性别角色发展与人格完善。

师生关系困扰与学生健全人格的培养

师生关系对于教育质量、教学效率的提高和学生的成长有着重要作用。调查发现,有59.8%的学生在师生交往中感到有中等以上程度的困扰,其中情感距离上的困扰最为突出。这对中小学生健全人格的培养造成不利影响。如何真正体现学生在教育教学过程中的主体地位,改善师生关系,促进学生的健康发展,是每个教育工作者应该高度重视的问题。

演绎真善美:教师教学品格核心价值的人本观照

教学品格是指教师在教学实践中形成的品质和风范,是教师在长期的教学实践中所形成的技能和技巧的合理组合和运用,它体现着教师个人一贯稳定的教学心理品质。人本主义的教学观关注教学活动的"人一人"关系和"教学相长"等,教师应追求教学品格真、善、美。

班集体凝聚力形成的心理学分析

班集体的建设和发展依赖于班级群体的凝聚力 ,班集体凝聚力的形成与能否确立集体的共同目标、培养学生的合作精神避免个人竞争的消极影响、促进集体成员多向交往是密切相关的。

大学生性别角色与创造性倾向研究

本研究采用钱铭怡等人编制的大学生性别角色量表和威廉斯创造性倾向量表,对532名大学生进行测试。结果发现:大学生的创造性倾向的所有维度(冒险性、好奇性、想象力、挑战性)上,性别的主效应都不显著,而性别角色类型的主效应都显著。大学生中,本科生与专科生、文科生与理科生在创造性倾向的各维度上没有显著的差异。

清末民国梅州女子学校教育的历史文化观照

清末到民国是梅州女子学校教育发展的重要历史阶段。清末,梅州女子学校教育以西方教会在通商口岸开办的女子学校作为开端,至民国得到较为系统的发展,形成了小学教育、中学教育、师范教育、职业教育和残疾女子教育均有所发展的基本架构,为新中国女子教育的全面发展打下良好的基础。影响梅州女子学校教育发展的因素主要包括历史文化和区域文化两大部分。

客家籍大学生性别角色与成就动机的特点及相关研究

通过采用性别角色量表和成就动机量表对客家籍大学生进行研究。结果表明,大学生"双性化"性别角色发展趋势明显,客家籍与非客家籍大学生性别角色类型差异不显著;大学生成就动机水平存在显著的性别、专业与地区差异,客家籍大学生有着更强的成就动机;性别角色与成就动机存在显著的相关,男性化者成就动机水平最高,双性化者次之,未分化者最低。社会、学校、家庭应塑造大学生良好的性别角色形象,弘扬客家文化的优良传统,促进大学生成长与成才。

客家方言名词语法性对事物性别编码与分类的影响

对客家方言名词语法性对认知的影响进行了探索。实验1采用拟人化配声任务考察客家方言名词的语法性是否影响客家方言讲话者对事物的性别编码。实验2采用自由分类法考察客家方言名词的语法性是否影响客家方言讲话者对事物的分类。结果表明:(1)客家方言名词语法性影响客家方言讲话者对事物的性别编码。客家方言名词的语法性标记加强了被试对事物性别编码的倾向。对大多数有语法性标记的事物,性别编码同语法性标记一致。(2)客家方言讲话者对事物的性别编码存在着性别差异。(3)客家方言名词的语法性对客家方言讲话者对事物的分类有一定影响,它影响类别内成员聚集的紧密程度。

教师职业高原现象与教师的专业发展

教师职业高原是教师专业发展中的暂时停顿现象,能否找到教师职业高原产生的原因及突破职业高原的有效策略,将直接影响教师的专业成长和教育教学质量的提升,通过对教师职业生涯的全程审视,剖析教师的职业高原现象及其产生的原因,从教师个人及外围条件寻找突破教师职业高原的有效策略,可以促进教师的专业发展。

客家籍与潮汕籍大学生消费决策风格比较研究

采用Sproles编制的消费者决策风格问卷(CSI)对550名客家籍和潮汕籍大学生的消费决策风格的差异进行探测。结果表明:客家籍与潮汕籍大学生在"新潮时尚"、"忠诚习惯"消费决策风格上存在差异;男女大学生在"品牌导向"、"休闲娱乐"、"新奇趣味"和"价格敏感"等消费决策风格上存在差异;农村和城镇大学生在"新潮时尚"和"重视质量"消费决策风格上存在差异;客家籍和潮汕籍与性别对大学生消费决策风格中"休闲娱乐"的交互作用明显;客家籍和潮汕籍与城乡来源对大学生消费决策风格中"口碑影响"的交互作用明显。

客家籍大学生性别角色研究

本研究采用钱铭怡等人编制的大学生性别角色量表 ,对 5 3 2名嘉应学院大学生进行测试。结果发现 :客家籍大学生的性别角色类型分布结果与钱铭怡等人的研究非常相似 ,与广州地区大学生的调查研究结果也无明显差异。这表明所用量表信度、效度较高 ,同时也说明客家籍大学生的个体社会化发展与大学生群体的发展是一致的。本研究结果表明 :客家籍与非客家籍大学生性别角色类型分布无显著差异 ,本科生与专科生。

当代大学生人格的“三维”空间构建刍议

当代大学生健康人格的缺失,出现"空心化"现象,导致部分大学生的人性压抑、人格扭曲、人品虚无、人心浮躁、读书做事追求急功近利。究其原因,主要是传统家庭教育的失误、大学教育的功能缺损、社会体制转型的冲击的影响。解决当代大学生人格"空心化"问题的思路是构建人格的"三维"空间,提升当代大学生人格品行的高度,拓展人格层面的宽度,延伸人格内涵的长度,形成具备支撑性、包容性、特质性的丰满人格内涵,实现当代大学生人格的现代化。

中小学经典教学案例的人格智慧赏析

教学智慧是教学的灵魂展现,生命课堂的活力在于教学充满创造的激情和活力,充满教学智慧。经典教学案例以教师的人格魅力的精彩而成为经典,具有极为丰富的人本价值。在不同的时空背景下对经典教学案例的再赏析,会折射出不同的时代色彩和理性亮点。探讨教学中的人格智慧既是激活现代生命课堂的需要,也是提升生命课堂质量的追求。

客家话—普通话双言者与普通话单言者时间表征方式的比较

以熟练客家话—普通话双言者和只熟悉普通话的单言者为被试,采用图形干扰的实验研究范式,考察客家话—普通话双言者和普通话单言者对时间的表征方式。结果表明:(1)客家话—普通话双言者与普通话单言者的时间表征方式存在一定的差异,虽然被试在对时间判断的反应时上差异不显著,但在错误率上存在显著差异,在对钟表呈现的时间进行判断时单言者的反应错误率高于双言者;(2)客家话—普通话双言者与普通话单言者均主要是采用数字的方式表征时间,但是单言者比双言者更不习惯用钟表图形的方式来表征时间。