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“诗缘情”辨义
被引量:
20
1
作者
詹福瑞
侯贵满
《河北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第2期11-19,共9页
“诗缘情”是与“诗言志”有着重要区别的文学观念。“诗言志”是志中含情,“诗缘情”则是情中有志。“诗言志”强调世情、群体之情,“诗缘情”强调物感之情、一己之情。“诗言志”所涉及的情,带有伦理道德的规范,而陆机“诗缘情”...
“诗缘情”是与“诗言志”有着重要区别的文学观念。“诗言志”是志中含情,“诗缘情”则是情中有志。“诗言志”强调世情、群体之情,“诗缘情”强调物感之情、一己之情。“诗言志”所涉及的情,带有伦理道德的规范,而陆机“诗缘情”却未作相似的理论规范。“诗缘情”的提出,与魏晋重个体的思潮及文学创作重抒情的倾向有密切关系。本文还对“诗缘情”观念作了纵向考察,认为:到了南朝时期,文学观念基本上完成了由“诗言志”到“诗缘情”
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关键词
诗言志
诗缘情
范畴
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题名
“诗缘情”辨义
被引量:
20
1
作者
詹福瑞
侯贵满
机构
河北大学校长办公室
出处
《河北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998年第2期11-19,共9页
文摘
“诗缘情”是与“诗言志”有着重要区别的文学观念。“诗言志”是志中含情,“诗缘情”则是情中有志。“诗言志”强调世情、群体之情,“诗缘情”强调物感之情、一己之情。“诗言志”所涉及的情,带有伦理道德的规范,而陆机“诗缘情”却未作相似的理论规范。“诗缘情”的提出,与魏晋重个体的思潮及文学创作重抒情的倾向有密切关系。本文还对“诗缘情”观念作了纵向考察,认为:到了南朝时期,文学观念基本上完成了由“诗言志”到“诗缘情”
关键词
诗言志
诗缘情
范畴
分类号
I207.22 [文学—中国文学]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
“诗缘情”辨义
詹福瑞
侯贵满
《河北大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
1998
20
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