一株乳酸菌产类细菌素Enteriocin LK-S1的初步研究

从鸡肠道分离的 5 9株乳酸菌中 ,筛选出一株产类细菌素的乳酸菌 ,编号为SE - 81.初步鉴定为肠球菌属 (Enterococcus) .在排除有机酸和过氧化氢的干扰作用后 ,SE - 81菌株对溶壁微球菌(Micrococcuslysodeikticus)、金黄色葡萄球菌 (Staphylococcusaureus)和枯草杆菌 (Bacillussubtilis)等革兰氏阳性菌和大肠杆菌 (Escherichiacoli)及鼠伤寒沙门氏菌 (Salmonellatyphimurium)等革兰氏阴性菌有强烈的抑制作用 .用胰蛋白酶处理发酵上清液后 ,抑菌活性丧失 .因此初步认为该菌株产生一类具有广谱抑菌活性的类细菌素物质 ,命名为EnteriocinLK -S1.它具有较广的抗菌谱 ,作用pH在 4 .0～ 6 .0 ,有很好的热稳定性 .

论李佩甫的小说创作

本文从文学世界、人性展现、文化批判和艺术个性四个角度评论李佩甫的小说创作 ,其文学世界是由乡村世界和都市世界两部分构成的 ,作者着重表现乡村世界 ;其人性展现则围绕人性异化者、人性觉醒者和沉于旧梦者的人性内蕴 ,唱出了复杂的咏叹调 ;其文化批判则针对中原文化中的保守专制、神秘性及其孕育出的官场哲学 ;其艺术个性主要表现在人物设置的对应性、叙事的回忆视角、文本的结构类型、创作过程的“滚雪球”现象。同时 。

论沈从文的文化选择

在多种文化冲突中，沈从文选择了“小乡城”文化。其主要内涵为认同自然观、人格平等观、重义轻利观和浓郁的忧患意识。之所以如此选择，既是沈从文特殊的经历使然，又有文化自身的因素，还受２０～３０年代特殊的文化氛围的影响。“小乡城”文化选择本身，从总体上看一度将其创作推上高峰。

原型与叙事模式

原型影响叙事模式的形成。它既影响文本的结构模式 ,又制约着人物的行为模式、叙述者的叙事视角和节奏。同时 ,原型受社会禁忌的约束 ,在传承中将改变内蕴或置换形式 ;其“神圣性”

从民初哀情小说看中国近代小说的转型

哀情小说是民初盛行一时的小说流派。其时代色彩表现为一方面具有传统文化内涵,另一方面从对时代风貌的描摹、对青年知识分子生存困惑的展现、对近代语言和西方文化知识的运用等角度凸显出新的内蕴;其叙事模式既表现为限知叙事的成功运用,也表现为对才子佳人模式的改造与"革命加恋爱"模式的产生;而细腻真实的心理描写,也成为增加其叙事魅力的手段。

江南士风与狭邪小说

本文论述了江南士风对晚清狭邪小说的影响。首先 ,采用散点透视法 ,从名士与药、名士与清谈、名士与酒色、名士与隐逸等角度论述了江南士风的内蕴 ,着重剖析此内蕴对狭邪小说创作主体及描写对象的制约 ;其次 ,采用综合视角 ,从总体风貌上把握江南士风之任性放诞、情礼兼到、异性崇拜等内蕴对狭邪小说的影响。通过对创作主体和叙事文本的解析 ,凸现狭邪小说的精神内蕴。

回眸凝望处妙笔写故土——沈从文与萧红的比较研究

本文从文化传统、参照系统、叛逆性格和叙事风格四个方面论述了两位作家的异同。东方文化的熏陶使两人皆有强烈的忧患意识和顿悟式的思维特点，从而使他们的创作留下了“有佳句无佳篇”的遗憾；对故乡故园的关注使沈从文笔下呈现出两个对立的文学世界，也使萧红的创作具有鲜明的故园情结；叛逆性格不仅给两人作品注入了独特的精神内蕴，而且导致两人在文体上均有所突破；而对上述诸方面感悟的差异。

文学期刊与中国近代女性文学写作——以《礼拜六》为例

《礼拜六》共刊载43位女作家86篇作品,以小说为主,多为悲剧。这批小说集中描写民初知识女性的存在状态,对其人生轨迹、复杂婚恋观、辍学嫁人现象进行描绘,并剖析其成因;对女性向往彼岸、出家为尼现象的展示,对其自立、自为的描写与其姐妹情谊的刻画,凸显出女性寻求人生出路、释放现实压力的努力。众多女性作家艺术创新的努力,无论是心理描写、场面描写,还是复合文本、复调叙事的建构,抑或是片断组合、倒叙、象征等手法的运用,均表现出突破传统藩篱,彰显现代色彩的可喜迹象。民初女作家的创作,应该视为中国现代文学的有机组成,为其提供发表阵地的《礼拜六》等刊物也为中国文学现代化做出了独特贡献。

晚清狭邪小说的独特内蕴

晚清小说处于中国小说从古代向现代转型的关键时期 ,小说类型不断涌现。这组笔谈的三篇文章 ,分别对晚清的狭邪小说、政治小说和写情小说做了研究。《晚清狭邪小说的独特内蕴》从社会与情爱两个角度 ,论述晚清狭邪小说的内蕴 ,认为前者表现为揭露社会弊端与暴露官场科场腐败 ,展现名妓名优的悲惨命运与肯定其人生追求 ,描绘近代都市生活现状与外来文明对传统道德的冲击 ;后者通过对名士名妓间生死相依的爱情、若即若离的交往和偏离正途的狎情描写 ,凸现人性的复杂。《晚清社会转型中的政治小说》一方面注重梳理政治小说在英国的产生、在日本的盛行以及于晚清社会转型中在中国得到倡导的历史过程 ,另一方面论述政治小说不仅体现在小说创作中 ,而且体现在作家批评家对中外作家和中外作品的政治解读 ,论述了晚清小说创作的泛政治化倾向和知识分子看问题的政治化的思维方式。《晚清写情小说的主题模式与叙事特征》侧重于在晚清特殊的社会、政治、文化背景中 ,研究写情小说的“借儿女言家国”、“借儿女言节义”、“借儿女言自由”三种最具代表性的主题模式 ,并论述了受域外小说的影响 ,晚清写情小说在叙事上表现出的不同于传统小说的近代“新变”。

“城的灯”映出人性的阴影——论李佩甫都市题材的小说创作

李佩甫是中原崛起的著名作家，其作品大多以早年生活经历为基础，表现生活在中原大地上芸芸众生的生存状态和精神内蕴，而且以乡村题材为主。在其早期创作里，只有《憨哥儿）、《学习微笑》等少数作品表现都市生活；从20世纪90年代以来，其创作重心越来越转向城市，在“城的灯”令人眩晕的光彩下，观照那些从乡下挤入城市的乡下人和本来就生活在城市的城里人。笔者曾经关注过李佩甫早期的小说创作，①本文拟以《城市白皮书》、《城的灯》、《等等灵魂》等长篇小说为主，对其城市书写展开研究。

抨击与憧憬:晚清小说中的民族国家想象——以晚清谴责小说、翻新小说、科学小说为主

晚清小说对民族国家的想象呈现出多向性特点,有对专制政体的批判和对立宪政体的赞颂,有对共和政体的抨击,有对"文明专制"政体的向往以及超越地球的极端想象。这种现象的形成,既是中国近代政治氛围使然,又与中国传统文化中的大同理想、西方文化中的进化论、科学主义、无政府主义等社会思潮的交互作用有关,也不能忽视梁启超的理论倡导与小说创作的影响。晚清小说中的民族国家想象,启迪后人以更合理、更有效的方式建设民族国家,思考中华民族的生存方式和生存空间,为中国现当代文学中的民族国家想象提供了借鉴。

论科学小说与翻新小说的叙事特征

科学小说和翻新小说是近代兴起的两个小说流派,具有独特的叙事特征。因处于从古典向现代的转型期,其文体形态尚未定型,甚至作家也没有清晰的文体意识,导致其叙事呈现随意性特点。作家们建构其叙事结构时,既突破地球引力的限制,描绘探索星空的追求;亦打破时间顺序,将古今空间融聚一体,呈现出空间多维化特征。其创作成就深受"前理解"制约,科学小说所受影响表现为两个方面:一是受所接受的西方科学知识的影响;二是受翻译过来的西方科幻小说的影响。翻新小说多受所模拟名著建构的叙事框架、人物性格乃至命运归宿等的制约。

论明代狭邪小说

明代狭邪小说人物构成多呈士、妓、商三角关系．商人在狭邪生活中占据着越来越重要的位置；其叙事特征表现为叙事层面的多重化和叙述视角的转换；通过妓女重“情”与鸨母重“利”的冲突，凸现出明末社会思潮的特征；对同性恋的描写则表现出了明代士人性爱对象的错位及异性崇拜情结。

近代传媒的发展与晚清狭邪小说的转变

晚清狭邪小说前后期明显不同,其成因是多方面的。其中,传媒的发展是其发生变异的重要原因。文艺报刊作为特定的传媒既促使作家群体意识的产生和文学观念的变化,也导致后期狭邪小说叙事特征的嬗变,无论叙事视角的转换,还是读者意识的凸显,均使文本更具有真实性和时效性,于此彰显出传媒影响的存在。

论《礼拜六》的文学史价值

民初期刊《礼拜六》具有独特的文学史价值。其休闲文学的自我定位、关注读者期待的立场与促动鸳鸯蝴蝶派形成等建构起风貌特异的文学场域;其刊登图书广告、外国作家照片与作品插图,刊载翻译小说和官方公告等,则凸显出传播文学信息、营造文学氛围的努力;其对白话文的刊载、对新思潮的宣传,刊登白话诗歌、颂扬新女性的行为,表明该刊对新文化运动是有所呼应的。而无论明确是否受酬、作品与作家的外语命名,还是时代意识的强化,抑或是猎奇觅趣的整体风格等,均成为海派特征。辨析这些内蕴,才能对《礼拜六》的文学价值有全面、客观的认知。

“过渡时代”的文学镜像——论早期《小说月报》(1910—1920)刊载的社会小说

1910—1920年的《小说月报》因曾经是鸳鸯蝴蝶派的阵地而被否定。实际上,恽铁樵接任主编后就进行改革,登载了大量有价值的社会小说,其社会小说对政治思潮与社会变迁的反映、对婚姻自由与男女平权理念的张扬、对侨民问题与工人生存状态的关注等,均引人注目。从语言层面看,其早期白话小说语言尝试也为五四新文学的发展提供了借鉴。

“前理解”之于狭邪小说阐释

文学批评作为个体化的意义阐释活动 ,到底怎样才是合理的和有效的 ?面对文学批评中这一解释学的难题 ,河南大学文学院刘思谦教授和她的几位博士生就此问题展开讨论。刘思谦教授首先在理论层面对这一问题作了明确回答。她认为 ,为了避免文学批评中极端主观化与极端客观化的倾向 ,应该在批评理论中为价值论尤其是人文主义价值观留出一席之地 ,因为 ,人文主义价值观不仅是阐释的立足点 ,同时也是阅读视界。只有以人文主义的价值观衡量作品 ,才能抵御以“价值中立”、“价值虚无”姿态出现的相对主义的思潮。几位博士生从各自研究领域在实践层面围绕这一问题进行探讨。白春超以刘纳的《嬗变》和蓝棣之的《现代文学经典 :症候式分析》两部书为例、汪振军从洪子诚和陈思和的两部中国当代文学史谈起、阎开振以解构批评与否定性立场为话题、侯运华从狭邪小说的研究与前理解的关系为起点 ,分别就现代文学、当代文学、近代文学研究提出了自己的看法。而且 ,一致认为 :当前文学研究方法的更新固然重要 ,但确立人文主义的价值立场更为关键。

论“诗界革命”对启蒙运动的贡献

"诗界革命"对中国近代启蒙运动的兴起和发展均有独特贡献。其思想贡献既表现在"人"的意识的置换,也表现为对西方民主、民权思想和科学精神的引进,还表现为对晚明人文思潮及清初"实学"资源的继承与光大。"诗界革命"对启蒙思想的传播也促使诗歌艺术发生嬗变,一方面,它促进中国诗歌完成由古典向近代的转型,另一方面则导致创作主体的经验更新、诗歌语言的嬗变和诗歌形式的变化。以此维度阐释"诗界革命",有助于深化对其价值的认识和理解。

论民初“倡门小说”

清末民初小说处于中国小说从古代向现代转型的过渡时期,小说分类标准既不规范又不统一,小说类型繁杂。本组笔谈分别选择了按内容分的倡门小说、社会小说,以创作方法论的翻新小说和就篇幅而言的短篇小说四种类型的小说进行研究。《论民初“倡门小说”》着重从内蕴方面考察了“倡门小说”对“狭邪小说”的承继与突破,揭示出潜隐着的近代小说由重“事”的叙述到重“情”的表现的转变轨迹。《论晚清直面现实针砭时弊的社会小说》对晚清社会小说的出现背景、主要内容以及意义做了较为详细的分析梳理,文本细读是其所长。《作为小说类型的晚清翻新小说》通过对1909年前后出现的“翻新小说热”现象的研究,第一次把“翻新小说”上升为一种小说类型来研究,饶有新意。《“小说界革命”与晚清短篇小说的崛起》认为“小说界革命”为晚清短篇小说提供了新的发展契机,而晚清短篇小说的显著特征是过渡性,正是晚清短篇小说作家的多方尝试为“五四”及以后真正现代意义上的短篇小说准备了条件。

晚清狭邪小说的原型剖析

狭邪小说中蕴含有丰富的原型 ,它们或隐或显地制约着叙事。具体讲 ,仙人思凡原型建构起“犯戒受惩———凡间磨难———重返仙界”的叙事模式 ;凡人游仙模式则聚焦游仙过程的艰难 ,行为主体超越生死、勘破色相方能成仙。因果相报模式既成为组织情节、安排结构的依据 ,也是制约人物命运的要素 ,“善有善报 ,恶有恶报”成为人物命运的预置模式 ;它还成为增加叙事魅力的手段。乡下愚伯模式建构起“离开乡村到都市———流连都市———逃离都市回到乡村”的叙事模式 ,其价值在于表现都市文明与乡村文明的优劣。