藏文■词义演变与元代蒙、藏文化交流

文章通过对藏文文献中“■”(史册)及相关词汇意涵和形成年代的梳理,对比蒙古文等多语种文献中“debter”等词汇之含义,认为藏文“■”一词大约出现于14世纪的藏文历史文献中,并且经历了从“■”到“■”的书写形态的变化过程。其内涵则渊源于13世纪的蒙古词汇“debter”,不仅具有册子、账本、文件等意义,而且还用以指代史册、史籍等。“■”一词的词义演变过程,及其与蒙古文相关词汇语义之关联,体现了蒙古文化因素对于藏文历史写作和文化观念的强烈影响,是13世纪中叶以后西藏地方与蒙古及元朝中央在政治、历史文化关系方面的一种现实写照和重要表征。

18世纪藏地著名高僧松巴堪布成长史考订

松巴·益西班觉(即“松巴堪布”)足迹遍及卫藏、安多、蒙古、北京、五台山等地,是促进汉、藏、满、蒙古等民族沟通联系上发挥重要作用的藏地高僧。其学识渊博,通晓藏、蒙古、汉等多种语言,著述极丰,曾两度赴京晋见乾隆皇帝,担任达喇嘛,以深厚的佛学造诣和多语言交流能力协助章嘉国师完成乾隆皇帝主持的藏文《大藏经》的蒙古文翻译工作,被称作“松巴堪布”。文章运用松巴·益西班觉两部自传和文集等史料,对有关松巴堪布成长的若干史实进行了考订,涉及“松巴堪布”称号的由来、格鲁派高僧担任萨迦派哲玉吉采寺堪布的历史渊源、与郡王颇罗鼐的关系、驻京时间及诏请缘由等,旨在深化对这位在汉、藏、满、蒙古民族关系及藏传佛教史上居重要地位的高僧的认识。

藏族量理摄类学形色与显色略观

本文以系统汉译《塞氏·摄类学》形色与显色品立自宗为切入点,在追溯其理论来源的基础上进行题解,进而在归纳和分析每一段辩论的外在形式和内部结构的同时,择其主题和关键词从不同学科进行注释和解析,旨在阐明藏族传统经典哲学体系五部大论之首量理学科所知论的内在深层结构,从而挖掘其认识理论和逻辑思维,为今人所用。

一世班禅克主杰的治学实践与理念

文章针对一世班禅克主杰研究滞后问题,从祖籍家世、求学生涯、慧眼识珠三个层面论述其潜心追求新知和探索未知领域的基础上,着重阐明克主杰自幼旗开得胜、开创文风、建寺讲学、严正声明、入主金席、利益他人方面的治学路径,尤其秉持尊师重道品德、推崇辩论启智学风、创新闻思学院建制、坚持守正创新理念、开显宗师究竟密意、注重人才培养质量、独具建筑工艺匠心等方面敢为人先、勇于实践的治学精神,为坚持我国佛教的中国化方向,积极引导藏传佛教与社会主义社会相适应,进一步加强自我教育、自我管理、自我约束、全面从严治教、带头守法遵规、提升佛教修为等方面提供了如何依理抉择根本正“见”、怎样科学实践正“行”为主的具有本土特色和时代特征的历史经验和学理依据。

浅析蔡巴贡嘎多吉的名著《红史》

《红史》作为一部藏族史学名著,无论其结构特征、内容,还是语言表达都在藏族史学史的研究领域内有着里程碑式的意义。本文通过比较《红史》《娘氏教法源流》《弟吴宗教源流》《雅隆尊者教法史》等诸多藏族史学名著,并结合后人的成果来研究《红史》的内容结构之特征、版本及成书年代等。

松巴堪布《如意宝树史》的时代特点及其价值——安多地区格鲁派高僧在清朝蒙藏治理中的连接作用

18世纪由青海佑宁寺高僧松巴堪布·益西班觉撰写的《如意宝树史》(又名《松巴佛教史》),在藏族史学发展历程中占有重要地位,成为最为重要的藏传佛教史著作之一。《如意宝树史》产生的时代背景,充分反映了17至18世纪安多地区格鲁派高僧在清朝边疆治理中发挥的重要纽带和衔接作用,为我们进一步认识清朝蒙藏治理方略及“兴黄教,所以安众蒙古”的政教举措,提供了新的观察视角和生动的诠释。