论五行之不可废

五运六气、四时六气蕴含阴阳五行之道,经络和脏腑是在五运六气、四时六气的影响下,才具有阴阳五行的属性,形成五行生克制化律。五行生克制化律是脏腑气机运行最普遍和最深刻联系方式,而脏腑的具体功能是低于五行一个层次的个别,二者既有联系又有区别。五行因其抽象的深刻性能涵盖并统率脏腑。中医认为五行生克制化律是实现自我调控、保持生命整体稳定有序的唯一的独特模式。中医五行说,不可用脏腑相关说取代之,五行的主流和本质应予肯定和保留。

阴阳五行——辩证观与系统观相统一的思维模式

中医阴阳范畴具备辩证思维的几个主要特点。五行则符合系统观的主要原则,阴阳与五行二者是密不可分的整体。阴阳是五行的基质,五行是阴阳流变的具体形式。二者共同形成内蕴生克制化之机、稳定的、动态的自动调控系统,形成了辩证观与系统观相统一的思维模式。阴阳五行是描述宏观的、整体的生命运动的最合理的逻辑构架。

基于机素-机元解析周仲瑛病机辨证规律研究

辨证论治体系的逻辑结构可分为辨证与论治两大部分,或曰两大层次。而辨证,是由疾病部位、病理因素、病因分类、疾病性质、疾病势态和确定疾病证名六大步骤或曰部分所组成。研究首先应用形式逻辑,将中医病机构成元素还原或抽象为机素及机元两个基本病理元素及单元,然后采用辩证逻辑,将相应机素和机元又复归于相应的疾病部位、病理因素、病因分类、疾病性质、疾病动态类别之中,从而既解析了病机的构成规律,体现了中医辨证的执简驭繁的简约性原则,又将拆开的基本病理单元按照辨证论治整体的、动态的规律,再行复杂的非线性组合,以使其复归于辨证论治的整体思维过程,从而使前面的抽象与后面的复归,具备了完整的方法论指导意义。

五行学说并无内在逻辑矛盾——对《五行学说内在逻辑矛盾》一文的商榷

《五行学说内在逻辑矛盾》一文,认为五行学说存在不可克服的逻辑矛盾。此结论是由下列思维方法引起的:没有顾及五行之间环环相扣的整体联系,没有分辨整体五行的常态和失衡态的差别,缺乏动态的、辨证的分析原则,忽视了五行间绝对与相对的关系,忽略了五行结构中自我调节机制。总之,仅仅运用了形式逻辑的同一律,却未能运用辩证逻辑,看出生与克的辩证关系,从而误解了五行。