士与士文化

作为世界上四大文明古国之一，中国早在春秋时期就有较为明确的社会分工意识，开始把人大致分为士农工商四类，但其次序历代有所不同。《管子·小匡》日：“士农工商四民者，国之石民也。”石指柱础。《春秋谷梁传》成公元年曰：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。”《苟子·王制篇》亦有“农士工商”的排列。明末清初学者顾炎武《日知录》卷七曾说：“士农工商谓之四民，其说始于管子。”认为春秋时期齐国国相管仲最先定下“土农工商”的次序，后一直沿用至今。

鬼与鬼文化

每年11月1日,是西方的万圣节。万圣节起源于古代不列颠凯尔特人的传统节日。在古凯尔特人的信仰里,新的一年始于11月1日,而在旧年10月31日的晚上,各种鬼魂会一起重返人间,寻找它们的替身。因此,这一天被称为“死亡之日”或者“鬼节”。为了驱鬼,当地人们纷纷燃起火炬,还用动物的头或皮毛做成的服饰打扮自己,并发出各种古怪的声音,使鬼魂认不出自己以避过灾难。

假实证幻 余韵悠然──唐人传奇的构思和描写艺术

在中国小说史上，唐人传奇占有重要地位。这除了作品所表现的丰富多采的社会生活、健康执着的人生态度外，其巧妙的构思和描写艺术，则是很重要的原因。

准确把握“气”的不同内涵——“气盛言宜”与“养气为文”二说比较

在中国古代文论中,“气”是一个传统命题,由于“气”的概念比较抽象和复杂,所以历来理解 不一。本文在分析中国古代文论盛行文气说的原因时,把它与西方文论中占主导地位的“摹仿说”相比 较,说明其理论阐述的重点是在创作的主体方面,即是向作家道德修养及精神状态方面提出要求与准 则。其中,韩愈的“气盛言宜”与苏辙的“养气为文”二说因立意不同,“气”的内涵也有很大差异,需要准 确把握。

横放杰出 自是一家——苏轼词风成因谈

一个作家创作风格的形成往往具有多种因素。作为中国词史上豪放词派的开拓者,苏轼词风的形成既有时代特征和词人的个性以及这种个性与当时社会矛盾冲突的主客观因素,也包含着词自身的艺术因素。从词史发展线索加以考察,苏词风格的形成,正是在于它顺应了词的自身演变的需要。

神龙掉尾 神乎技矣——简论刘禹锡诗歌的结尾艺术

中国历代诗人对于诗歌的开头和结尾都是相当重视的。自居易有言：“首句标其日，卒章显其志，诗三百篇之义也。”乔吉尝云：“作乐府亦有法，日凤头、猪肚、豹尾六字是也。旧谢榛更具体提出“凡起句当如爆竹，骤响易彻；结句当如撞钟，清音有余”@的要求。相比之下，有人更直接认为：“一篇全在句尾，如截奔马。”“一篇之妙在乎落句。”正是由于历代诗人的刻意追求，使得中国古典诗歌的结尾变化多端，成为诗歌艺术的重要内容之一。其中，刘禹锡诗歌的结尾尤为出色，往往既出人意料之外，又尽在情理之中，从而形成“能状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”的艺术效果。

一个迷失了自我的情感世界——唐代文人恋情诗解读

在人类文明史上,爱情是一个永恒的主题,也是文学创作取之不竭的题材。唐诗中内容涉及爱情的作品浩如瀚海,且题材广泛,风格独特,这在中国文学史上是其他任何一个时代都无可比拟的,但其中真正表现爱情主题的作品数量却并不多,有影响的名作更是罕见,展现在我们眼前的是一个丢失了自我的情感世界。究其原因,这一特殊现象有较深的政治和社会因素。

古代盥洗礼仪漫谈

盥洗,是每个人日常起居最先要做的功课。其实,早在西周时期,我们的祖先便已形成了这一习惯。《礼记·内则》云：＂鸡初鸣,咸盥漱。＂这说明古人已有早起盥洗、漱口的卫生习惯。那时筷子还没有被广泛使用,就餐时人们往往共用一个盛饭器,以手抓饭,所以饭前也需要洗手。除此之外,盥洗还是古代仪礼之一,用水使身洁净,以示对神对人的恭敬。那么,古人又是怎样盥洗的呢？有哪些细节值得我们后人借鉴？

射箭与射礼——从“射”字演变看传统反战理念

挽弓当挽强，用箭当用长。 射人先射马，擒贼先擒王。 杀人亦有限，列国自有疆。 苟能制侵陵，岂在多杀伤。

乡村的狂欢节——社日

鲁迅先生的《社戏》，是一篇充满生活情趣的美文。作品通过记叙“我”幼时在家乡看社戏的一段经历，刻画了一群天真率直、活泼可爱的农家少年形象，也展现了一幅江南乡村淳朴而欢乐的社日风俗画。读后，我们对古老的民间乡村社日不由多了几分向往。

说“圣”

“圣”的繁体是“聖”，甲骨文写作 （读shèng）,像人头上长着大耳朵 ，突出听觉的灵敏，也有在 左边加上 （口），表示耳听口说。“圣”本为听觉灵敏之意，后引申为对万事万物都能通达，所以，《说文解字》日：“圣，通也。从耳呈声。”古人认为圣者闯声而知情，通于天地，所以，“圣”又特指圣者。至于圣贤之义，则是后来的引申义。

说门与门神(节选)

门是房屋内外空间分隔的标志,既是迈入室内的咽喉,也是通向室外的关口。门除了供人出入,还有"谨护闭塞"之功能。《白虎通》说:"门以闭藏自固也。"而《博雅》则说:"门,守也。"守者,防也。作为房屋的出入口,门的特点首先在于它的实用性,给居住者带来安全、温暖以及其他诸多的方便。中国古代建筑中,门作为房屋重要部件之一,既具备有形的实用功能,又有着无形的象征意义。

古代盥洗礼仪漫谈

盥洗，是每个人日常起居最先要做的功课。其实，早在西周时期，我们的祖先便已形成了这一习惯。《礼记·内则》云：“鸡初鸣，咸盥漱。”这说明古人已有早起盥洗、漱口的卫生习惯。那时，筷子还没有被广泛使用，就餐时，人们往往共用一个盛饭器．以手抓饭，所以饭前也需要洗手。

汉族名称的由来

“汉”这个字是我们汉民族的族称,但它是如何而来的,一般人可能不大了解。要弄清汉族名称的由来,还得需要从“汉”字本身说起。“汉”字繁体为“■”,最早见于西周金文安州六器《中■》铭文,写作。上面■（难）,下面■（水）。造字本义与水流有关。

话说叩拜之礼

2008年2月11日，赵本山在沈阳公开举行隆重的收徒仪式。整个仪式历时1小时30分钟，经过上香、敬茶等7个环节，共接受了35位徒弟的集体叩拜。一时间，这一话题被媒体炒得沸沸扬扬，而关于叩拜礼的提倡与批判也众说纷纭、奠衷一是。