永嘉学派与温州地域文化的耦合性

温州民间有崇文尚学之风,两宋时期学风鼎盛,学者之间前学后继薪火相传,乡邦情怀浓厚;宋室南渡使温州获得空前发展,文化内涵得以提升,经济高度繁荣,社会形态发生重大变化,传统重农抑商、厚本轻末的思想受到冲击,这些因素共同催生了永嘉学派这一集体智慧。在历经浮沉之后,永嘉之学在近代温州重获新生。同时,它也形塑了温州的地域文化,奠定今日温州重商崇文、务实事功、义利并举的人文精神。

从秦观与李清照看“有我之境”的差异

在令人所谓的婉约一派词人里，王国维对秦观可谓推崇备至，特别是对他的《踏莎行·雾失楼台》一词，不吝溢美之辞，存《人间词话》里反复提及四次。第一次讲“有我之境”与“无我之境”之别，举“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”为“有我之境”的范例；第二次举“雾失楼台，月迷津渡”与“宅帘闲挂小银钩”比较境界的大小；第三次认为“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”与“风雨如晦，鸡鸣不已”、

浅谈教育心理学对教师自身建设的意义

一说到教育心理学理论，绝大多数老师首先想到的是，有哪些理论可以用来指导对学生的教化工作，可以直接用在学生的身上，而很少有人思考哪些知识可以用于对自身的塑造或改造的工作。古人说“教然后知困”，教师不是完人，在教学工作中遇到的困惑、暴露出的弊病肯定不在少数，那么我们该怎么对待这些困惑和毛病呢？希腊大哲苏格拉底说“自知无知所以求知”，教师不是“生而知之者”，我们必须不断学习以填补无知，纠正错误，这样才能尽量避免在教育工作中犯错。

温、韦、李“严妆”、“淡妆”和“粗服乱头”之辨

周济对温庭筠、韦庄和李煜有过一段评论，分别用“严妆”、“淡妆”和“粗服乱头”来形容三人的艺术特点，王国维认为周济的评价拔高了温、韦二人，而对李后主过分贬抑，他不赞成周的看法。本文从具体作品分析温、韦、李三人的艺术特点，力图给他们一个更客观的评价。本文认为，从艺术表现手法和作品的感染力上看，李后主比温、韦二人要更胜一筹，而周济事实上也有此意，跟王国维的观点并不矛盾。

中国现当代文学课堂教学的创新研究

文学是培养与传承人文精神的重要载体,在中国现代化进程中发挥着不可忽视的作用。高校开设的中国现当代文学课程同样致力于对学生人文精神的培养,所以,在新的教学形势下,如何提高课堂效率、实现教学创新、积极发挥文学育人的效果是当前亟待解决的问题。

现代诗究竟应该怎么教?——关于诗歌教学模式的一点思考

日前，我作了《面朝大海，春暖花开》的课例综述，分析了37篇关于这首诗的教学设计、课堂实录和课例研究等资料，总结了一些教师对该诗的教学模式，可概括为如下套路：介绍作者及写作背景；用各种各样的方式朗诵诗歌；教师抛出问题，学生思考、讨论、发言，教师引导、总结、纠错，终于读出主题；再加以拓展、迁移，联系其他知识和现实生活，使主题获得升华，最终“功德圆满”。这个套路有许多变式，具体操作中可能顺序不同、主次不同，但万变不离其宗。

新媒介视角下中国古代文艺理论发展研究

在国家大力提倡文化自信、优秀传统文化日益复兴的背景下,中国古代文艺理论的当代性探究也逐渐走向深入,衍生出诸多理论话题,阐释空间也有所延伸。为进一步推动其发展,古代文艺理论的研究话语体系应更接地气,更具活力,才能被大众群体所接受,进而找到广阔的发展空间。随着新媒体时代的来临,中国古代文艺理论的发展开拓出全新的方向与途径。该文首先分析中国古代文艺理论的美学特征;其次,阐述新媒介视角下中国古代文艺理论的发展机遇;最后,从4个方面深入说明具体的发展对策,从而全方位研究中国古代文艺理论发展与新媒介的互动关联。

“而”作连词时的用法辨析

“而”是一个常见且重要的文言虚词，高考中主要考查它作为连词的用法和意义。很多同学不理解这些用法和意义，常常混淆，下面我们就围绕这方面的内容进行讲解，帮助同学们辨析。连词“而”常见的七种用法和意义①表示并列关系，相当于“又”，也可不译。如：永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）②表示递进关系，相当于“并且”或“而且”。如：今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地。