词体革命:创作思路与理论建构

以梁启超等人为代表的"诗界革命"的发起者和参与者,没有进行词体革命,这不仅表现为创作的贫乏,更表现为理论的缺失。而梁启超前期以"雅化"的标准推尊词体,也许是他没有进行词体革命的内在因素。胡适提出"白话词"理论,应该为现代文学史上词体的第一次革命,但还只是文学革命的附庸。曾今可发起的"词的解放"运动,是"诗界革命"以来第一次以词为主体的革命,取得了理论和实践的双重丰收;但因为未能领会诗界革命"新意境"的内涵,从而脱离了时代。李冰若和卢冀野之"旧辞新境"的改革,取得了理论和创作的成功,是最接近梁启超"诗界革命"精神的一次词体革命。词体革命经历了四个阶段,经过了三代学人的传递,呈现出不同的词体定位意识,导致各家理论无法调和,很难创造出各种要素完美结合的新词体。但词体革命在语言、格律、意境、风格等方面的探索,对当代词坛具有重要的启示。

《续文章缘起》版本考论--兼及陈懋仁之生平著述

陈懋仁是晚明具有一定影响的学者和文人,今存世著作有10种。其中,《续文章缘起》是继任昉《文章缘起》之后一部重要的文体学专著。该书目前存在两个版本系统:一是陈懋仁的初稿本,仅收录文体65种,清初曹溶辑《学海类编》时即据是本收录,目前较为通行的《丛书集成初编》本和《历代文话》整理本均出于此;另一个是鲜为人知的增订本,收录文体多达109种,见存于海内孤本《陈懋仁杂著》,清乾隆时期姚培谦、张景星辑《砚北偶钞》时据是本节录,该本后又东传至日本,并于宝历八年由浪华田子明校勘影刻。《陈懋仁杂著》本的发现,不仅明确了《续文章缘起》所讨论的文体数量,而且对各类文体的定名、起源、流变、特征等问题也有了更加全面而准确的阐述,应该为学界所重视并加以采用。

聂绀弩关于语言文字改革的一封佚信

1946年7月,上海《时代日报》“语文”副刊向社会公开征集关于语言文字改革的重要意见。这次讨论引起了各界人士的积极响应,聂绀弩特别致函报刊编辑部,阐述他关于语言文字改革的若干意见。这封信函集中表达了他的改革理念和改革方案,是《聂绀弩全集》失收的一通重要佚信,有助于进一步了解他关于“新文学”和“新文字”的改革思想。

日记:近现代文学的史料渊薮——论《中国近现代稀见史料丛刊》(第三辑)的文学史料价值

《中国近现代稀见史料丛刊》(第三辑)共收日记11种,具有重要的文学史料价值。日记中保存的文学作品,不仅有助于相关文献的辑佚和校勘,而且对于作品的解读以及文学史的建构也大有帮助。日记中散见的文学批评史料,涉及到诗歌、文章、小说、戏剧等各种文体,可作为近现代文学批评史研究的重要参考和补充。日记文献强调细节和真实,这有助于我们考索事件的过程,重现历史的现场,从而还原文学的生态场景。日记记载的文人轶事,或表现人物性情,或记载文坛掌故,提供了正史之外的珍贵文献。充分合理地运用日记中的文学史料,将有利于文学史的书写和研究。

文学地理学的理论与实践——试论程千帆先生“诗地互证”的学术思想

程千帆（1913--2000），原名逢会，改名会昌，别号闲堂，湖南宁乡人。当代著名文史学家、教育家，历任武汉大学、南京大学教授。程千帆先生专治文学，尤以诗学为胜，著有《古诗考索》、《被开拓的诗世界》（与门人合著）、《宋诗精选》等，均收入《程千帆全集》。

后主李煜与七弟从善之关系及其他——试论李煜《清平乐》的复杂情感

后主尝作《清平乐》，其词曰：别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

理渐胜辞——略论秦观的文赋创作

秦观（《淮海集》所存三篇文赋，按创作时间先后依次为（（汤泉赋》、《寄老庵赋》和《叹二鹤赋》。其中，《叹二鹤赋》作于元丰元年（1078），而非熙宁五年（1072）。这三篇文赋，辞藻铺陈逐渐柔和，文字议论趋于精妙，呈现出“理渐胜辞”的变化特征。这与秦观少时博览强志的读书方法有关，也和他长于议论的丈风有密切联系。秦观的文赋创作水平不高，但他的《叹二鹤赋》也初步具备了宋代文赋的艺术形态。

櫻邊觱篥迸風雷——評村上哲見《宋詞研究》

村上哲见先生是当今日本词学研究的代表人物，其《宋词研究——唐五代北宋篇》（又名《唐五代北宋词研究》）被誉为日本第一部正式的词学研究着作。如今，其姐妹篇《南宋篇》也正式出版了，两者合刊为《宋词研究》，呈现了村上先生词学研究成果的全貌。

通过HAST快速模拟PCB基板老化插损波动性能

老化插损波动是评估PCB基板老化后传输线上信号完整性的重要指标。本文对不同吸水率的CCL、PCB基板进行了长时间烘烤、HAST加速老化、高温高湿、帯温老化等不同条件的处理,并对其Dk、Df、插入损耗变化进行了分析研究。

《宋代學記文研究:文本闡釋與文體考察》

出版:復旦大學出版社,出版日期:2021年8月,頁數:281頁幾乎所有人到達學齡以後,會有十到二十年的時間在學校接受教育,這種情形在目前的中國已習見爲常,但施予教育的小學、中學、大學乃至研究生院這一體系,其實是晚清以來纔逐步建立的。换句話説,我們所熟知的教學系統,基本上是從西方社會移植過來的,在其初期,有“新式學堂”之稱。

《历代词人考略》的体例、性质及词史观念——兼谈况周颐回归北宋“清疏”风格之问题

况周颐《历代词人考略》是一种征略体学术著作,重点在于考辑词人的生平事迹,汇集作品及相关评论。它是一部搜罗全面、考证翔实、文献丰赡的资料汇编型词史著作,而不是严格意义上的表达个人词学观念和审美主张的词话批评著作。况氏按语主要是对唐宋词风格流变的综合评述,并不代表他个人对于某种风格的喜好或偏见,故不宜用来解构他的词学思想和理论体系。况周颐虽然在书中多次提到北宋词的"清疏"特点,但并未排斥南宋词的"绵丽"风格,更没有放弃"重拙大"的主张。《历代词人考略》对北宋词"清疏"风格的评议,没有在现代词学史上产生重要影响,亦无法打通况周颐与王国维之间的审美隔阂。

古今学记第一——试论李觏《袁州学记》的经典化过程

北宋至和元年由祖无择发起的袁州文学集会,不仅使《袁州学记》的创作融入了作者的心态和主人的境遇,而且促成了“三绝碑”的艺术合作,这为其日后成为经典创造了文本条件。北宋熙宁、元丰年间馆阁以《袁州学记》为天下第一,其碑刻体式以及书法艺术是重要因素之一。南宋文章选集对《袁州学记》的重视和评点,则更多从回归文学本位的角度关注其作为记体散文的艺术思想。明清文人关注《袁州学记》主要源于“为臣死忠,为子死孝”的摘句效应。由于传播方式的不同,导致各个时期对于《袁州学记》的关注点也有所差异。但是,它们合力塑造了《袁州学记》这一经典文本,也呈现了文学史发展的丰厚内容。

“第四届中国古代文章学学术研讨会”召开

2018年4月13—15日,由复旦大学中文系、国家社会科学基金重大项目“中国古代文章学著述汇编、整理与研究”课题组主办的“第四届中国古代文章学学术研讨会”在复旦大学召开。会议开幕式由复旦大学中国古代文学研究中心主任陈尚君主持,复旦大学中文系主任陈引驰、复旦大学文科资深教授王水照分别致辞。来自日本、韩国以及中国大陆、香港、台湾地区的六十余位学者参加会议。

《宋史·南唐李氏世家》校勘记五则

<正>元脱脱等撰《宋史》~①,卷帙浩大,惜出众人之手,去取未精,考订未详,体例未备,故其舛误颇多,不能殚数。今读《宋史》卷四百七十八《南唐李氏世家》,得校勘记五条,俱录于此。1.至于太宗,吴越请吏,潭、泉来归,薄伐太原,遂偾北汉。(第13853页)按:'潭',各本皆作'漳',是。潭,即潭州,北宋属荆湖南路,《宋史》卷八十八《地理志四·荆湖南路》曰:'(荆湖)南路。州七:潭,衡,道,永,邵,郴,全。

沿街商铺火灾风险评估及防范措施

近年来,随着国民经济发展水平持续攀升,人民生活水平日益提高,城市居民区的建设和改造不断推进,沿街商铺也随之增多。然而,商铺和民居交错的城市结构带来的火灾风险也日益凸显。沿街商铺往往集中在城市的商贸中心和居民区,存在人员、车辆、货物等大量流动的情况。

金湯生氣象,珠玉霏談笑——王水照先生詞學訪談

歐明俊先生在《口述詞學史研究構想》一文中,對‘口述詞學史’定義如下:‘口述詞學史就是借助現代科技手段,以録音爲主,對詞學家口述的詞學史料進行記録、整理和研究。’[一]在‘口述詞學史’的概念出現之前,具有‘口述詞學史性質’的詞學訪談已屢見不鮮,葉嘉瑩、鄧喬彬、楊海明、王兆鵬等詞學專家都有詞學訪談公開發表。王水照先生作爲當代宋代文學研究之大家,不僅在文章學、詩學、‘錢學’等多個領域貢獻卓著,他的詞學研究也自成風格。二○三一年春,適逢王先生八十壽誕前夕,筆者有幸約訪王先生並就当前詞學研究的热點問題展開討論。今得先生慨允,刊佈斯文,以商於學界同好。

李冰若年谱

李冰若名锡炯,字冰若,自号栩庄主人。湖南省新宁县飞仙桥杨柳冲(今湖南省新宁县新江乡杨柳冲)人。父李明吾,字雪庐,地方乡绅。曾任职于江苏省松江府厘金局。母陈氏,湖南新宁人,清江苏省江宁府六合县知县陈周慎(字镜轩)长女。冰若,光绪二十五年(一八九九)生。幼年随舅父陈起鹏读经史、习诗文,并先后就读于湖南长沙楚怡小学、楚怡高级工业学校矿冶科、上海外国语学校俄文科、岳州湖滨大学等。中华民国十二年(一九二三)九月,入国立东南大学国文系,师从吴梅、陈中凡先生。

李冰若的北宋慢词研究

李冰若,讳锡炯,晚号栩庄主人,湖南新宁人,清光绪二十五年(一八九九)生。一九二四年入南京东南大学国文系,师事文坛名宿吴梅、陈锺凡,同学有卢前、苏拯、唐圭璋等。一九三○年后在上海国立暨南大学国文系任教多年,一九三九年病逝于重庆。李冰若先生一生研究中国古典文学,其著作除《花间集评注》外,有《苌楚轩诗》、《闲庐余事》、《绿梦庵词》各一卷。另有《中国文学史》(讲稿)及学术论文多篇,稿已散佚。《花间集评注》是李冰若先生现存唯一部生前公开出版的学术著作,其中载录了作者以《栩庄漫记》

清真先生年譜

《清真先生年譜》一卷,署青雨編次,係詞學大師龍榆生先生久佚專著《清真詞研究》之一種。《清真詞研究》,據張暉《龍榆生先生年譜》附録一《龍榆生先生著述年表》「一九二九年」條:「《周清真詞研究》,暨南大學出版社,未見。」蓋張暉生前亦未見此著作。

“宋四家”學記芻議

記體之文,至於趙宋而得以長足發展。唐梁肅作《崑山縣學記》,乃古今學記之濫觴,故學記之體,當起於李唐~①。但是,唐人少作學記,除梁肅一篇外,繼者罕見。因此,學記雖起於唐,卻盛於宋,無論從數量還是質量而言,宋人學記遠勝於唐。