命运共同体的想象与实践:论郑小琼诗歌中的物与情感

郑小琼的诗歌中呈现大量自然物与工业物等物象描写,这与其情感表达密切相联。这些物象以不同方式构建并抒发诗人女性情感与底层情感,即自然物或通过感官激发、或以其文化内涵参与构建诗人的女性情感,而工业物或通过事件触发、或以其社会隐喻性参与构建诗人的底层情感。这两种情感的诗意抒写旨在为自然物与女性、工业物与底层劳工等同为“他者”发声,致力于构建他者精神共同体。同时,诗人的创作转向也暗示了其人类命运共同体意识,在实践与想象中探索美学出路,带领现代人寻找诗意,走向诗性人生。

论《麦琪的礼物》中的多元主体间性

欧·亨利的《麦琪的礼物》围绕“礼物”展开,叙述德拉与吉姆这对相濡以沫的夫妻为对方准备并赠送圣诞礼物的故事,体现人与物的关系。在人作为主体的支配下,物与物展开三重交换,其内在互动不仅构建了人与人之间的主体间性,而且体现了物具有与人同等的主体性,物与物之间也同构对应关系。基于此,人与物的交互作用进一步凸显了多元主体间性,而这一主体间性则揭示了欧·亨利对20世纪初美国转型时期中消费文化和宗教力量的思考。

论劳伦斯《菊香》中的生态思想

生态思想探究人与自然的关系,强调人与自然的和谐。从贝茨一家与自然的关系解读《菊香》中的生态思想,并进一步剖析人与自然关系背后反映的社会和精神问题,指出工业文明对自然的破坏,以及社会关系的异化、人类精神困境对人与自然关系的影响。作品表达了劳伦斯对工业化和机械化的批判,以及人与自然和谐统一的生态思想。

劳伦斯诗歌《蛇》中的对话性

戴维·赫伯特·劳伦斯的《蛇》是一首叙事性抒情诗,其序列性和事件性较强,表现出明显的叙事性,诗中的对话性也随之凸显。基于此,文章运用巴赫金的对话理论对该叙事中的对话性的分析,充分呈现诗中多元对话的世界。诗中明显的对话现象构成本诗的外在对话性,叙述者在叙述其言说对象时与他人话语的对话则构成本诗的内在对话性,该对话性与马丁·布伯"我与你"范畴的对话主义主体间性理论不谋而合,揭示诗人劳伦斯对人类与自然主体间性的哲思,致力于建立人与自然"对话"的世界。