论以青年为本的思想政治教育

研究以青年为本的思想政治教育对于理解和把握思想政治教育的本质、提升青年思想政治教育针对性和实效性,以及改革与创新思想政治教育都具有重要意义。新时代以青年为本的思想政治教育旨在促进青年的健康成长和全面发展,要始终从青年这一教育对象本身出发,在群体与个体有机结合中科学掌握青年思想政治教育对象的心理特征,在理想与现实的互动观照中精准把握马克思主义传播中的青年思想样态,在传统与现代交叉融通中全面洞悉政治社会化过程中青年的行为动向。

中国网络青年意见领袖的构成、特征及作用

互联网技术特别是web2.0技术的迅猛发展,市场经济与公民社会的逐步壮大以及信息社会的不断推进,使得以青年为主体的网络意见领袖群体异军突起。传统意见领袖多由政府人员、知识分子和媒体从业人员等精英分子担当,而网络青年意见领袖的构成则主要由传媒圈青年才俊、青年商界精英、青年文体明星、青年专家学者、青年白领和在校大学生以及青年政治精英群体构成。网络青年意见领袖的影响力波及社会的各个层面,社会热点问题、争议问题等涉及公共性的问题始终是他们最为关注和最为聚集的领域。网络青年意见领袖来源广泛,而且善于收集信息;能够敏锐地发掘社会信息,而且喜欢分享自己的观点;善于通过一种平等的互动关系影响公众的行为;"显性化"趋势明显。网络青年意见领袖对于社会的发展与进步起着不容忽视的作用,包括反映网民诉求、引导社会舆论走向、形成舆论压力和影响青年网络文化等方面。

五四精神与青年发展

五四运动彰显了青年青春的主基调，高扬了民主科学的旗帜，开启了现代中国思想解放的先河，体现了青年一代强烈的社会担当精神。研究五四运动，不仅要挖掘五四精神的精髓，而且还要把握五四精神的特征。五四精神具有开创性、求真性、开放性和实践性等内在特征。这些特征对此后几十年的青年运动有着车辙般的引导力和影响力。在现代中国的三次革命中，历代青年继承了五四精神的精髓，勇于担当国家富强和民族复兴伟业的重任。当代青年弘扬五四精神，必须坚持用科学理论武装头脑，坚定理想信念，必须积极投身建设中国特色社会主义的伟大实践，不断开拓进取；必须以开放的眼光观察世界，始终走在创新的前沿。在新的历史条件下弘扬五四精神，一个重要方面就是深刻挖掘五四精神的时代内涵，并将之转化为当代青年发展的精神力量。

中国共产党领导青年工作的历史经验

政党与青年有着天然的联系,任何一个有远见的政党总是把目光投向青年。青年是祖国的未来、民族的希望,也是中国共产党的未来和希望。胡锦涛在庆祝中国共产党成立90周年大会上的讲话中总结指出:"?回顾我们党90年的发展历程,我们有一个共同的感觉,这就是,我们党从成立之日起,就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。"的确,历史和现实都表明,一部中国共产党的历史从一定意义上讲也是一部中国共产党领导青年工作、促进青年发展的历史。为纪念中国共产党成立90周年,本刊特别邀请中国青年政治学院、中国青少年研究中心、中国青少年研究会和首都师范大学的专家学者,就"中国共产党与中国青年工作"进行笔谈,以全面回顾和总结中国共产党领导青年工作、促进青年发展的历史经验。

中国梦与青年发展--学习习近平总书记系列重要讲话体会之二十六

党的十八大以来，习近平总书记提出了实现中华民族伟大复兴的中国梦的一系列重要论述。这些重要论述，既体现了历史、现实与未来的内在联结，彰显了国家梦、民族梦与人民梦的高度一致，也是社会发展、人的发展与文化发展的集中反映。

新时期马克思主义在青年中传播的新特点和新经验

新时期我们党紧密联系国际国内形势新变化,紧密联系重大理论与现实问题,紧密联系青年思想实际,用马克思主义及其中国化最新理论成果武装青年,在组织青年、引导青年、服务青年、代表和维护青年合法权益中推进马克思主义传播,展现了新的特点,积累了新的经验。主要包括:围绕改革开放和社会主义现代化建设传播马克思主义;意识形态从被动防御到重在建设的转变;马克思主义在青年中传播方式、手段和载体的多样化、立体化;适应青年的分层分化,扩大马克思主义在青年中传播的范围;充分彰显了青年在马克思主义传播中的主体性地位。

构建大学生社会能力培养体系

大学生的社会能力，是指大学生在校期间适应现实和参与社会建设以及未来推进社会发展所需能力的总和。重视和加强大学生的社会能力培养，对于提升社会管理水平和社会建设水平，构建和谐社会，具有重要的战略意义。然而，由于认识不到位，体制机制不健全，大学生社会能力的培养有些环节相互脱节，致使大学生的部分社会能力缺失，不仅影响了他们的就业，更影响了社会建设的长远大计。笔者建议，应重视和加强大学生社会能力的培养。具体建议如下：1．自我培养方面：大学生应该形成自觉的社会意识，主动提升社会认识能力，积极参与社会活动，参加社会服务；大学生应该从个人未来成长和发展的视角，来认识社会能力的重要性，进而有目的地锻炼和提高个人的社会能力。

提高党的执政能力的关键

提高党的执政能力,关键要提高党掌握国家政权、驾驭国家机构、协调各种政治组织和社会组织相互关系的能力。要适应社会转型的趋势,注重社会整合,构建动态机制,有效协调各种社会力量,调动一切积极因素,提高推动经济社会全面发展的能力。

“三大法宝”与党的执政能力建设

"三大法宝"对于作为革命党的中国共产党来说,具有决定性的意义。它意味着革命所依靠的力量、革命的手段,以及为领导革命提供保障。对于作为执政党的中国共产党而言,"三大法宝"意味着为谁执政,依靠什么执政,如何为执政提供保障。"三大法宝"所蕴含的意义及其内在逻辑对于今天我们党的执政能力建设具有重要的现实意义。

新时期马克思主义在青年中传播主客体关系变化的深层透视

马克思主义在青年中传播的主客体关系,经历了由"灌输论"时期向"后灌输论"时期的变化,呈现出从不平等逐步走向平等的带有根本性的演变轨迹。在传播主体上,经历着从封闭到开放的市场的力量、社会的力量、西方的力量和宗教的力量等多重竞争力量的变革;在传播渠道和方式上,经历着从一体到多元的信息源的革命性变化、扁平化传播的兴起和把关人权力的分散的变迁;在传播客体的接受特点上,经历着从听其言到观其行的利益导向决定的理念认同、行胜于言的应然要求和更加注重横向比较和横向思维的变化;在传播客体的结构分化上,经历着青年政治精英和普通青年、体制内青年与体制外青年、白领青年和弱势群体青年等群体分化的变动。

新的历史条件下青年培养的战略意义和战略对策

中国共产党自成立以来,一直把培养青年提到关乎党和国家前途命运的战略高度。胡锦涛同志的"七一"讲话充分证明了这一点。不管是革命战争年代还是和平建设与发展时期,我党都十分关心青年的成长。青年的未来就是国家的未来,青年必须要担当国家大业。在新的历史背景下,当代青年发展与成才面临着机遇与挑战并存的局面。如何培养和使用青年人才,是我们党当前和今后的一项重要工作。青年工作要坚持以马克思主义青年观为指导;青年培养要构建以青年为本、科学发展的工作体系;在青年成长过程中要加强对青年群体的思想道德培养,实现其全面发展。

科学内涵、时代价值与理论品格——论习近平总书记关于青年工作的重要思想

党中央在共青团十八大开幕式的致词中正式提出了"习近平总书记关于青年工作的重要思想"这一科学概念,有着重大的现实意义和深远的历史意义。这一重要思想是建立在马克思主义青年工作思想基础上,是中国特色社会主义进入新时代的产物,根植于党的十八大以来青年工作的崭新实践,更是源于他自身深厚的社会实践和丰富的人生阅历。在习近平新时代中国特色社会主义思想的宏大体系中,这一重要思想明确了青年工作的战略地位、中国青年运动的时代主题、青年工作的职责使命、青年一代健康成长的正确道路、青年工作的路径方法、共青团改革发展的目标任务;明确了必须加强党对青年工作的领导,构成了一个相互联系、逻辑严密的整体,把党对青年工作的规律性认识提升到了新的高度,开辟了马克思主义青年观的新境界。其具有政治性、战略性、规律性和针对性等鲜明特点。这些特点又充分展现了习近平总书记关于青年工作的重要思想"为青年谋幸福"的理论品格。

新时代青年马克思主义者培养研究

培养忠诚于党的事业的青年马克思主义者是党的创新发展的需要,是巩固党执政的青年群众基础的需要,是确保中国特色社会主义事业后继有人的需要,也是社会主义500年及其在当今时代发展的需要。把握时代脉搏,顺应时代发展,大力培养青年马克思主义者必须把握全球化大势,强化互联网思维,提高网上意识形态斗争能力,聚焦中国特色社会主义新发展的时代特点。新时代,应该以实现伟大梦想、进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业为统领,培养能担当民族复兴大任的新时代青年马克思主义者。

用党的十九大精神推动新时代青年工作新发展

党的十九大报告通篇充满了青春的气息,极大凝聚了青年,对巩固和扩大党执政的青年群众基础具有决定性意义。中国特色社会主义进入新时代,意味着中国青年也进入了新时代。时代的精神就是青年的精神,当代青年不同的人生际遇和机缘使他们对民主、法治、公平、权利等方面有着全新的理解和更为迫切的需求,青年的这些新变化与"中国特色社会主义进入新时代"的判断有着高度的内在一致性,同时也给共青团和青年工作带来新挑战、新机遇。学习宣传贯彻党的十九大精神,必须牢牢把握习近平新时代中国特色社会主义思想这一主线。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果,是我们党必须长期坚持的指导思想,是站在理想信念这个制高点上,实现思想上精神上引领青年的关键所在。开创新时代青年工作新局面,应发杨"党有号召、团有行动"的优良传统,坚持以习近平新时代中国特色社会主义主义思想为指导,把动员广大青年不忘初心跟党走、奋勇建功新时代作为时代主题,围绕这一时代主题深化团的改革、提高团的吸引力和凝聚力、扩大团的工作有效覆盖面、推进工作创新、增强服务能力和推进从严治团。

论我国学校德育课程体系的科学构建

近年来,我国学校德育课程体系建设经过多次改革已取得了长足进步,德育课程设置缺乏整体规划和有效衔接、德育目标笼统、德育内容碎片化、德育实践环节缺失等方面都有所转变。国家教育主管部门这些年来不断出台有关文件,但在实施过程中仍然存在一些问题。因此,只有遵循人的品德构成与思维发展等心理发展规律,在德育课程设置上真正坚持一体化;在德育教学内容上体现可持续性和差异性;在德育教学目标上注重承续性和层次性;在德育教学方法上强调实践性和体验性,才能真正完善学校德育课程体系,增强我国学校德育课程的科学性和吸引力。

论“现代评论派”的创作

本文所探讨的对象是一个带有浓厚自由主义色彩的思想文化派别.就现代文学史上众多团体流派的文学创作态度来看,有重人生的,有重艺术的,有重政治的,也有重道德思想的.“现代评论派”较注重于思想文化的启蒙和道德民智的开发建设.这种倾向较为独特.

选择与分化:五四时期社团兴衰及当代启示

五四时期中国社会上产生了一大批社团。社团创办者们普遍意识到建立组织的必要性,突出社团宗旨,重视社团规约,注重培育团体意识,将改变现状的希望寄托在青少年身上。随着实践的发展,这些社团发生了急剧分化:一部分社团成员走上无产阶级革命道路;一部分社团成员倒向资产阶级阵营。发生这种分化,根源在于社团成员在"主义"选择上的迥异——选择了不同的救国方式,选择了不同的依靠力量。五四时期的社团兴衰启示我们:要旗帜鲜明地坚持马克思主义,引导青年树立团体意识,增进组织团结,到人民群众中去,紧紧依靠人民群众创造历史伟业。

论老舍的叙事风格

中国现代文学史,卷帙浩繁,洋洋大观,名篇巨著令人应接不暇。然而,就真正有特色的小说叙述者来说,老舍恐怕是可算其中一二了。老舍是如此执着地专注于他的小说的营造,他总设法把它写成“故事”用他自己的话来说,“我不相信自己在文艺创作上有伟大的将来;至好也不过能成个过得去的故事制造者。这固然是老舍的谦虚之辞,但我们从中可发现,老舍对小说有他特殊的理解,即他认为写小说就是写故事,而要创作优秀小说。

站在现代都市边缘翘首回眸的乡恋者——读《许世旭散文选》

很久了,我似乎还不愿意从许世旭那孤寂、淡泊的诗意中走出来。记得我刚拿到《许世旭散文选》(百花文艺出版社)时,匆匆登上颠簸的电车,竟然一打开就手不释卷,我一方面惊讶于如此精致深厚的汉语作品竟出自一个韩国人之手,另一方面又深为其淡然而凝重的心态所动。他那崇真。

郭沫若创作中“自我”的形象

郭沫若是一个浪漫主义的偏于主观的作家,他强调诗要“表现自我”。在他的作品中,始终贯穿着一条红线,那就是“自我”的形象。如果我们从诗集《女神》里看到一个情绪昂扬、“开辟鸿荒的大我”的形象,那么在他早期小说里又看到一个在艰难险恶的环境里,进行抗争奋斗、苦苦追求、带有感伤色彩的“小我”的形象;还可以在历史剧中看到充满时代特色的“大我”和“小我”结合的“自我”的形象。我们在论郭沫若作品时,固然首先要注意到“大我”,但也不可忽视“小我”,这样才能更全面地认识郭沫若及其创作。