先秦至两汉时期的花鸟艺术

一、史前花鸟艺术与史前花鸟画花鸟画与人物画、山水画共同构成了传统绘画美学体系的总体形态。花鸟画在世界美术园地以其表现形式的独特性、多样性和表达思想的深刻性而受到世人瞩目,如果缺少了对花鸟画学的研究,中国传统的绘画美学思想将很难成其完整体系。现在,我们还很难说生活在中华大地上的史前人类是从何时开始有了对花鸟鱼虫的有意识的表现,但是,根据考古发掘,我们知道,早在距今约200万年至20万年。

明清浪漫主义书风概述

明清时代的浪漫主义书风,与旭、素的书风有一定的血脉关联,但此期的浪漫主义书风,又有其特殊的历史文化背景。明中叶,都市生活在社会政治、经济、文化生活中占有相当大的比重,此期浪漫主义书风是在新兴的都市生活影响下,人们的审美需求变迁并从而导致审美观念更新的必然产物。明清浪漫主义书风的成因,除城市经济激发了人们新的审美文化期待外,还因当时浪漫书风的作者能自觉投入到新的文化氛围并受其洗礼,然后才有可能使他们的书风发生根本性的变革。明清时出现的浪漫主义书风,是绝不会脱离当时社会文化思想发展实况而独自突出于中国书法发展的历史长河的。此期书风与李贽的真心就是『童心』、『初心』、『我的心』等学说有一定的学理渊源。目前,明清书法重新引起当代书坛人士的研究兴趣,不仅是因为那一个时代的书法家们共同提挈了一个时代的书风,而且是因为这一书风在几百年之后,仍能开启今天书坛人们的思路。

画家的技术高度是精神高度使然——卢禹舜先生访谈录

一、中国画不能失去立足民族文化本位的主体性 傅京生（以下简称傅）：最近几年中国国家形象的国际评价逐年提升，这就对当代中国文化的知识框架和思想资源的自我建构提出了更高的要求。自20世纪80年代以来，您的作品就比较清晰地显现出对绘画视觉图像中蕴涵的精神内涵有着有价值取向的自觉的探索和追求，

新文化运动时期书法与民国书法之关系

一乾嘉之时的『金石学』研究,虽有其渊源久远的历史源头(至少可以追溯至宋代的『博古』研究),但乾嘉之时金石学研究的兴盛,却与当时的政治高压不无关系。这种情况,进入清晚期,在国家内忧外患的大背景下,开始发生质变。清初,郑簠掀起的模仿汉碑的风潮,客观上铸就了清中期大批学人对三代金文汉碑的浓厚兴趣,至此,清代书坛的碑学研究,可称为『前碑学时期』。此期。

卢禹舜绘画的美学思想及其艺术创造

卢禹舜1962年生于黑龙江省哈尔滨市,满族。现任中国国家画院副院长,文化部高级职称评审委员,中国艺术研究院博士生导师,哈尔滨师范大学副校长、教授,黑龙江省中华文化发展基金会会长,中国美术家协会理事,中国美术家协会中国画艺委会委员,教育部高等学校艺术类专业指导委员会委员,中国高校艺术教育委员会委员,黑龙江省政协常委,黑龙江省高级职称评审委员,黑龙江艺术教育委员会副主任,中国艺术研究院中国美术创作院特聘创作研究员,俄罗斯列宾美术学院荣誉教授,美国洛杉矶大学客座教授,日本浅井学园大学客座教授,上海画院特聘画家,《中国画研究》副主编,《艺术研究》主编。获第二届"全国中青年德艺双馨文艺工作者"荣誉称号,全国优秀教师,中国文联建国50年全国百名优秀文艺家。黑龙江省首届十大杰出青年,德艺双馨艺术家,有突出贡献优秀中青年专家。享受国务院政府特殊津贴。

先秦卜筮义理初探

从目前易学研究成果上看,学者们普遍认为《周易》成书于秦汉之时,并说它是先秦哲人宇宙观、方法论批判性总结的产物。这固然无可非议。但有一点还没有引起注意,即:《周易》中的卦爻之辞可能是后人纂写的,现存的殷周卜筮之辞或“象”难免有作者的附会与加工的地方,但先秦卜筮中必有义理所在。若无义理而只有占法,如何能使当时的人们相信和崇拜它呢?本文对此谈点看法。

诗情内蕴,象妙理邃——《文备书法艺术作品选》述评

文备现代书法的终极特色是把诗学与哲学合一的内涵支撑于书法那美丽的图象之中,在艺术构成上,无所不在地使用了诗的“赋、比、兴”手法和情感跳跃手法,用一种诗情来直指艺术家的人生感觉,反映深刻的哲理内涵。

民族绘画 生生不息——郭石夫绘画艺术

在20世纪中国画的变化、发展过程中，郭石夫是置身其中的亲历者，他目睹了20世纪后半叶中国画的变化和发展，直接或间接地见证了不同历史时期画家的师承关系和不同历史阶段画坛审美趋势的变化。也因为此，他所选择的艺术道路和确立的风格定位，因其诞生于繁复的艺术格局以及繁复的艺术发展的比较、鉴别之中，自然而然地显现出了特殊的价值与意义。

在现代文化河流中激昂放歌——许荣先生画作赏析（节选）

许荣他的那些神采飞扬、气韵生动的画面，总能在我们的生命深处不时鲜活地跳跃和闪现。无论是他的山水画，还是他的花卉画，那气势宏大、韵致贯畅的作品，均能犷健浑厚而不失清秀华滋，不失生动含蓄。所以，看过他的作品，

资本运营与艺术市场——以方力钧作品作为个案

进入21世纪的第五、第六个年头以后．方力钧的“光头”作品．成为艺术市场中的“俏货”，他的作品被国际资本“运营”到天价。方力钧作品有意无意地促进了当代中国艺术的多样性发展，致使一个互相制约、互相监督的艺术生态环境的形成．以致使其进入到一个隶属创造性语境的可持续发展的空间。

申少君的艺术历程与风格特征

申少君 申少君,1956年生于广西南宁市.湖南邵东人. 1982年毕业于广西艺术学院美术系中国画专业.曾任广西民族出版社美编室主任,广西艺术学院美术系国画教研室讲师,广西师范大学艺术系国画教研室副教授,深圳画院创作部主任.第一届、第二届"深圳国际水墨双年展"执行委员兼编辑总监.现为中国国家画院创作部专职画家、国家一级美术师.上海中国画院特聘画家.……

杜平让的花鸟画

杜平让,1966年生,甘肃宁县人。1990年毕业于西北师范大学美术系,1996年结业于中央美术学院中国画系,1998年结业于文化部首届重彩画高级研究班。现为中国美术家协会会员,中国工笔画学会会员,上海美术家协会会员。出版有《当代名家艺术观——杜平让创作篇》。杜平让的花鸟画,可以分为四种类型：一、白描写生;二、工笔重彩;三、没骨花卉;四、水墨写意。他的没骨花卉,清亮、

侯晓峰花鸟画审美精神评述

侯晓峰的花鸟画,展卷即有一种欣欣向荣、蓬勃向上的气息,这是传统花鸟画正脉上形成的一种崭新气象。这是以自然界的花草、树木等植物在雨露阳光哺育下的自然生态为蓝本,以动物与昆虫在自然环境的爱抚下成长,而形成的一种风格取向。更重要的是,这是他蓬勃的生命意志以及对生活的热爱纯真而自然的流露。

崔晓东山水画考辨研究

壹从总体上看,崔晓东山水画的风格有一个最基本的根基。这个根基,对他的山水画风格的形成起到了至关重要的作用,并且,因此而使他的山水画具有了开宗立派的价值与意义。在画史上,任何一个开宗立派的大师的风格,都不是刻意追求风格主义的结果。崔晓东的山水画风格,自然也不是刻意追求的结果,而是在一个相对漫长的时间长河中,经过几个不同时期审美内涵的不断增值从而在水到渠成中自然而然地以文化含量层级递进的方式,逐渐丰厚和完善起来的。

陌生而又内蕴历史文脉的美——宋文京书法赏析

对于熟悉书法历史和现状的人来说,文京的书法,初看会有陌生之感,但却会愈看愈有味道,愈看愈觉其隽朗有神采。他的书法,是随书法文脉的历史长河一起涌动着的书法,是内蕴书法历史渊源、能够体现时代审美趋向而又独具个性化风格的一种自家样式。我们说文京的书法有一种『陌生之感』,并不是说他的书法不亲近人。也绝不是说他的书法令人感到难以接受。

寻绎中国书画“抽象新造型”

一中国画和中国书法之'抽象新造型'这一概念,是个'大文本',故其作为专业术语,肯定会因使用者文化背景不同而产生歧义。在本题范围内,中国画和中国书法'抽象新造型'这一概念具有如下义项:(1)它是崭新的风格样式,与传统的、既有的风格样式形成鲜明的对比;(2)它是20世纪80年代中国改革开放以后中西文化碰撞的产物,是国家意识形态向一体多元化发展过程中形成的一种艺术形态;(3)它是与此前不同的新的观念、新的意识形态从形而上到形而下的变现,是一种令精神与观念'可视化'的语言状态。

传统法帖的补充和当代中青年书法实力的展示——评《当代中青年书法名家字帖》

一华夏出版社近期出版一套《当代中青年书法名家字帖》,以丛帖的形式推出白砥、张羽翔、王友谊、于明诠、黄君、陈新亚、刘新德、刘灿铭、李越、刘峥、张宇、赵子富等十二位中青年书法名家的典型书法风貌。面世以后,立即受到书法界学人及其文化史研究者的普遍关注和欢迎。此套丛帖印刷精良,装帧考究,令人赏心悦目,爱不释手。翻开字帖,不仅墨色的干湿浓淡变化真实丰富,而且笔法的提按顿挫也历历在目。面对此帖。似乎可以嗅到宣纸和松烟墨的香气,似乎可以立即令人想到书法家书写时的用笔动作,所以说此套丛帖颇为仿真。将这套丛帖拿在手里,得到一种醇美的审美享受,其印刷出版水平,这在当今书法出版物中是不多见的。《当代中青年书法名家字帖》,一函十二册,所收书法家或是当下书坛令人瞩目的学术带头人,或是能够领导当下书法风格走向的优秀书坛人物。所以,可以说这套名家字帖的价值。

章祖安先生的书法理论与实践卮言

章祖安先生是当代著名书法理论家与实践家。『虚象斯无限,课无以责有』是章祖安自以为得书法真髓的书法谛要。以此一言观章先生的书法理论与实践,我们会获益良多。一一九七九年以后,中国书法进入一个全新时期,异常活跃的书坛发展至今,渐渐汇集成两股主要潮流:一是由『新古典主义』书法审美风尚构成的书家集群及其创作流衍;

汉简牍草势美在成熟期隶书中的内部支撑

中国各种书体的历史源流,并非是单向线性封闭式发展而成的它们在秦汉之后,是在互为交融统摄、互为旁通递贯的有机联系中,成为凸显于不同历史时期的主要书体的,汉隶的生成,原因是多方面的。本文仅从汉简牍『草势美』对成熟时期汉隶审美形态的影响切入思考。

《老子》哲学在书法艺术意识中的内部支撑

最近一个时期,有关道家思想的研究,有了与以往不同的进展。这就是学术界不少人拿出了详实可信的证据,提出了道家思想为中华民族文化主根说与主干说。如果从书法艺术角度看,这种观点也应当说是极有道理的。先秦之时,文化思想主要有儒、墨、道、法、名、阴阳六家学说,其中影响最大的是儒、墨、道三家。汉代「罢黜百家,独尊儒术」,于是从两汉至明清,儒学虽有盛衰,但始终居于统治地位。而墨家学说,战国以后,竞未能持续发展,由显学变为绝学。只有道家学说,情况特殊,在先秦,它虽非显学,而影响至大,汉代以后。《老子》的作者成为道家的不祧祖先,即便如董仲舒力摈百家以尊儒术。但在他所著的书中,亦多有《老子》道家之言。据杨树达先生考证,仅汉代典籍中,「传记明载习《老子》或称好其术.凡得五十余人,其非毁《老子》者,凡二人。』表明了道家思想,尤其是《老子》思想在学术上的重要。《老子》一书的作者究竟为谁,历史上一直有争议。目前,学术界一般认为,《老子》一书约成于战国初期,作者为老聃。杨向奎先生认为,在中国古代,「一个学派创始者的学说。