初论陈嘉庚的诚毅精神

"诚毅"是陈嘉庚为集美学校制定的校训,它融汇着中西古今优良的文化因素,是陈嘉庚精神的核心内质。陈嘉庚以诚毅精神为指导,根据具体国情兴学办校,为国家培养了大量德、智、体、美、劳全面发展的人才。

我爱嘉庚星

为纪念我国著名爱国华侨领袖、原中华全国归国华侨联合会主席、第三届全国政协副主席陈嘉庚先生为我国教育事业所作出的贡献，1990年3月31日，中国国际小行星命名委员会，将中国科学院紫金山天文台在1964年1月9日新发现的第2963号行星，命名为＂陈嘉庚星＂。

中国古代散文诗的轨迹

不少同志认为,中国散文诗出现于“五四”时期,以法国的波特莱尔、俄国的屠格涅夫、印度的泰戈尔的作品传入我国作催生婆才诞生,这种文体似乎纯属“泊来货”。我却不以为然。散文诗这种文体,事实上中国自古已有,只是当时无人立此名目而已。最早的文学,究竟形成于何时,现在就专家们研究的成果看来,还很难定论。一种说法认为:文学自原始宗教、巫术、祭祀缘起;二种说法认为:文学产生于脑力劳动和体力劳动分工之后的阶级社会;三种说法认为:文学出现于人类揭开了原始蒙昧的时期,即开始形成语言、逐渐能够制作工具的历史时期。我认为第三种看法似较符合历史科学实际。

星河尽涵泳——陈慧瑛论

别开生面的《无名的星》,封面设计近似意象画的七星拥月,上端凸印一只灰黄的雏鸽展翅飞翔,浅浅的;作者陈慧瑛签名在下端,淡淡的。设计者唐磊,显然很善于体察这部散文处女集的艺术个性,纯朴装璜,耐人寻味,使人仿若置身于南方海滨银灰色的黄昏,感受到一种无言之美:素雅、温馨、沉静。 蒙作者携赠,我把赏良久,思绪似乎沉浸在星河涵泳的海滩,但觉南风徐徐,芳郁沁心,细品华章。

厦门文化价值取向探略

建构厦门艺术之城的目标，指向具有时代特征、民族特色、地域特点、开放性、现代化的特区文化。这明确的价值取向，前三个“特”属于原生型的因素，它是社会发展、文明进步坚实的基础，自然也是发展厦门特区文化的前提条件。后一“性”一“化”，即属于新生型的指标。此间，我认为“现代化”是关键指数，它融聚着原生、新生质素的内在实值，也即是到达目标、实现理想的价值规范和实值函数。

陈嘉庚的诚毅精神

“诚毅”是厦门集美学校(现为集美大学)的校训，也是陈嘉庚精神的核心内质。本文试从中华文化历史角度来探讨“诚毅”的哲理意蕴及其实践意义，侧重阐释其文化精髓和思想营养，以期初步认识陈嘉庚先生思想系统中“诚毅”的精神实质。

风光飞度万山头——徐里油画赏析

“美景原来非静止，风光飞度万山头”。我读徐里油画之余，心中不禁触动起徐志摩名句，认为借用他这云游诗意恰恰描摹得正着。

风行水上涣——《陈嘉庚传》重版札记

“水生于天而流于地；风发于地而行于天。……风水相遭而成文。”

郭风简论

“《搭船的鸟》是以小孩子的身份,来写 他周围的山水和人物的,笔法是那样地浅近、 朴素、清新,给我以难忘的印象,使我有一种 ‘又发现了一个诗人’的喜悦。” 黎烈文先生认为郭风的童话诗,“给中国新诗开拓一个新境界”;冰心女士则为“又发现了一个诗人”而喜悦。在这两位文坛前辈的眼里:郭风是一位真正的诗人。 郭风,作为一个诗人,他总是用他那颗敏锐的、纯真的、水晶般剔透的童雅的心去感知一切。一棵绿色的草、一朵金色的向日葵、垂下褐色气根的老榕树、挥着淡兰色手帕的雏菊、木兰溪畔的村庄、长安街的灯柱、

径寸之木 曲尽其态——散文诗特征小议

纵观中国文学的发展历程,散文诗这种文体,事实上自古已有。只是当时无人立此名目,以致至今门庭蒙昧,归属不明。两千多年过去,现在竟然还有些知识性的类籍或大专教科书,仍不愿列入此种条目;极少数书刊亦有勉强论列的,或并入散文类,或并入诗歌类。散文诗始终没有自己的门庭而游离两间。中国现代散文诗诞生于“五四”前后,可以说,它是白话文和自由体新诗联姻后的宠儿。“散文体”这名称似是外来语。