南宋前期的财政亏空与度牒出卖述补

有关宋代僧道度牒的出卖及其与宋代经济的关系问题,历来受到研究宋代财政者的注意,田光烈先生并曾有专文作过综合的论述。但学者所述于南宋部分多从简略,且在史实的征引方面不无可议之处,故今试就个人所见,再对南宋前期,主要是高、孝两朝的财政亏空与度牒出卖问题作一些补充论述,以期拾遗补阙,或不为无益。宋代国家财政,在中国封建王朝的发展史上,可说是最困难的时期,这在南宋时期表现得尤为明显。南宋偏安王朝以一隅之地,豢养着数量同北宋不相上下的百万军队及数量一度超过北宋一倍的数万名官吏,其支费之巨可以想见。而定都临安后,宫禁等土木之役又渐次兴起,各项繁杂的祭祀活动也很快恢复,花费动辄数千万贯。为满足愈衍愈众的大批皇室宗亲的享乐,每年也要拨出上千万贯。而统治者的贪污腐化。

简评“宣和文化”

北宋末年宋徽宗统治时期的文化,是宋代文化发展的一个重要阶段。这里仅以“宣和文化”为题,对此作一概略的评述。一般认为,宋代文化是中国古代文化发展的一个高峰。史学大师陈寅恪说过:“华夏民族之文化,历数千年之演进,造极于赵宋之世。”形成这一局面的原因很多。

石介尚贤思想略说

石介的生平并不复杂,但他的为人和思想却有着鲜明的个性特征。《宋史》本传说他“笃学有志尚,乐善疾恶,喜名声,遇事奋然敢为”。因此当时的政界及学术界曾为之屡起波澜,颇受人瞩目。这里仅就他的尚贤思想略为论述。石介一生在政治上没有什么建树,他的十几年仕途是极不得意的,用他自己的话说,叫做“凶、悔、吝常随之”(《徂徕集》卷十七《上颍州蔡侍郎书》;下引本集只注篇名)。