论人性与文学艺术的解放

人性问题,多年来是理论战线一大“禁区”。林彪、“四人帮”横行时期,所谓“地主资产阶级人性论”被打成“文艺黑线的理论基础”,不但大批文艺作品受到横扫,就连社会主义公民的人的尊严和价值也遭致粗暴的践踏,造成了生活与艺术中的大量虚伪。 早在一九六一年,周恩来同志就曾批评理论界、文艺界“把‘人性论’、‘人类之爱’、‘人道主义’、‘功利主义’都弄乱了”。可是,由于“左”的干扰,这些被弄乱的问题一直没有得到澄清。粉碎“四人帮”后,作家艺术家勇敢地冲破“禁区”。

评俄文原版《没有地址的信》的一条注释——兼论普列汉诺夫美学思想的基本观点

莫斯科1958年出版《普列汉诺夫哲学著作选集》选收的《没有地址的信》关于达尔文的“对立的原理”的注释(俄文版第297页第1条注释),根据曹葆华同志1964年的翻译和三联书店编辑部校订(见《论艺术〈没有地址的信〉》单行本第20页第13条注释),我们照录在兹:

文艺是上层建筑吗?——就《大地和云霓》的讨论致《文艺争鸣》编辑部

玉铭、荫隆:你们好!今年,看到你们刊物发表曾镇南的《文学,作为上层建筑的悬浮物……》一文,就鲁枢元的《大地和云霓》展开讨论,很感兴趣,又赶上放暑假,所以抢点时间写了这点文字,以参加争鸣。所以给编辑部写信,是因为这种形式直率自然,且又轻松活泼,可以直抒胸臆、无拘无束,改变我过去写文章呆板的毛病,好培养一种新的风格。

《水浒》“好在投阵”及其现实主义艺术成就

革命队伍里出现投降,会给革命事业造成损失,当然是坏事。但是,政治生活中的投降同文艺作品中关于投降的典型描写,革命队伍中的投降派同文艺作品中的投降派的艺术典型,毕竟还是两回事。我们反对投降派,但是不反对在文艺作品中塑造投降派的典型。《水浒》所以能够“做反面教材,使人民都知道投降派。”关键在于它对宋江这个投降派及其领导的水浒农民起义被招安的归宿的描写是充分典型的。

略谈形象思维与概念

形象思维,是与抽象思维有不同特点的一种思维方法。肯定这一点,十分重要。问题在于,对此要作出科学的阐释。目前有这样一种说法,即认为形象思维与抽象思维最主要的区别是,形象思维是用形象的思维,并不借助概念来进行。