寄语 傅熹年

《建筑遗产》刊亏获批，三位学科前辈即欣然应邀发来寄语，勉励我们努力将本刊办成国际化的一流中国学术期刊。在他们充满热情祝愿和殷切期望的寄语中，吴良镛先生再次强调，要在城市有机更新中注重保存传统建筑的“文化遗传信码”，罗小未先生呼吁，建筑遗产的价值判定要以所在地人们的历史记忆和文化认同为基础；傅熹年先生则从中外异同的角度，提出要在理解和借鉴国际经验的同时，不断探索和总结出符合中国建筑遗产特征的保存与修复方法。

中国古代礼制建筑

礼制建筑包括祭祖先的宗庙,祭天、地、日、月、山、川的坛庙等,是皇帝通过祭祀向天下显示其皇权"受命于天""淹有四海"具有合法性的场所,在古代是与宫殿并尊的重要建筑。受古代"至敬无文"(《礼记·礼器》语)观念的影响,礼制建筑追求端庄、简洁、肃穆,绝大多数采取中轴对称甚至纵横双轴或中心对称的布局,建筑用材高贵但装饰有度。现在所见古代实例如汉代的辟雍、明代的天坛,其布局和形体都以方、圆形为基础。

中国古代建筑工程管理和建筑等级制度研究

一、立项背景本课题为住房和城乡建设部标准定额司组织开展的《政府投资项目建设标准战略课题研究》总课题中的一项子课题。按照总课题的要求．本课题重点就我国古代社会的各类建筑制度．包括建筑工官制度、建筑等级制度、建筑标准规范、建筑工程管理及相关的法规，法律等方面进行史料收集、归纳分类．并开展研究工作，探讨其历史传统、发展进程和得失，为制订今天的建设法规和标准提供一些参考与借鉴。

中国历史建筑遗产保护面面观

中国古代建筑至少有七千年以上有实物可考的历史。“历史建筑遗产”,在中国就是指各级“文物保护单位”中的古建筑、古城镇及其遗址、遗迹和已列入“历史文化名城”名单的城市。

在“著名學者藏書家傅增湘先生逝世六十周年紀念展”開幕式上的致辭

今天是先祖藏園先生逝世六十周年,北京大學圖書館舉辦了紀念展覽,我非常感動,衷心感謝。先祖與北京大學的淵源前面幾位已經講過了,我可以補充兩件具體的事情。一件是館藏的李木齋藏書是由先祖和徐森玉先生共同評估推薦後入藏的。先祖藏書數十年,先後看到很多著名藏書家的藏品不能世守,流入市場後分散,有時會遭到損失。又看到二十世纪三十年代後北京圖書館。

中国古代园林

中国园林经两千余年发展,逐渐形成擅长人工构景、建筑物在其中占较大比重、具有丰富文化内涵等特点,取得突出成就,在世界上独树一帜。

弘扬华夏古建筑文化的鸿篇巨制——《中国古建筑大系》评介

中国古建筑以其特有的风貌在世界建筑体系中独树一帜．从城市村镇的总体规划、建筑群组的组合布局、单体建筑的结构造型．乃至细部处理、装饰色彩．室内装修、家具陈列和营造思想，无不展现出我华夏民旗悠久的历史渊源和博大精深的文化蕴涵。虽然受所用土、木材料的限制，中国占建筑难于久远保存，但留存至今的部分遗构、遗迹仍然像一部浩博无涯的典籍，向亿万华夏子孙传递着七千年文明积淀的信息，成为激发民族自豪感和自信心的源泉之一。中国古建筑是我中华民族历史，文化、科技宝库中一份极其珍贵的遗产，也是人类文化遗产中的一个重要部分。

关于唐宋时期建筑物平面尺度用“分”还是用尺来表示的问题

近读《古建园林技术》，在2004年1期读到何建中先生大作《唐宋单体建筑之面阔进深如何确定》一文，对拙作《中国古代城市规划、建筑群布局及建筑设计方法研究》中一些提法提出商讨，读后很有启发，促使我再考虑这些问题，对某些问题可以作进一步的阐述，一些考虑不周之处，也可以进一步探讨。

记先祖藏园老人与北京图书馆的渊源

记先祖藏园老人与北京图书馆的渊源傅熹年今年是北京图书馆建馆８５周年，馆刊编辑部要我写一篇先祖藏图老人和北京图书馆的渊源及先祖双鉴楼藏书归入馆中的始末，辞不获允，但余生也晚，只能综合所闻所见勉力为之。先祖讳增湘，字润沅，号沅叔，四川省江安人，生于１８７...

翁万戈先生所藏书画介绍

此次展出的是翁万戈先生莱溪居所藏历代书画。翁万戈先生祖籍常熟,是翁同龢的五世孙。他在上世纪30年代移居美国,80年代曾任华美协进社社长,对促进中美文化交流做出积极贡献。常熟翁氏是近代著名的政治和文化世家,翁氏所藏大量书画、古籍是自清中叶开始,由翁心存。

深切怀念启功先生

启功先生永远离开我们了。我家和启功先生家有四世交谊,近五十余年来我一直以师礼事之,对于他的逝世,极感悲痛。痛定思痛,先生的音容笑貌和谆谆教导也时时浮现在眼前,愈感到先生学术之渊深广博,对人之坦诚热情。

忆梁思成先生与北京近代建筑研究

1956年9月,中国科学院土木建筑研究所派我到中国科学院与清华大学建筑系合办的建筑历史与理论研究室工作,实现了我研究中国建筑史的夙愿。研究室设在清华大学建筑系内,梁思成先生任主任。1957年,研究室确定了各位教授专家的研究专题。梁先生的专题为《北京近百年建筑研究》,梁先生大的研究方向是研究中国近百年建筑,即1840年中国进入半殖民地半封建社会以后的建筑,目前先从北京开始。

中国古代的建筑画

建筑是人类为自己创造的生活和工作的环境,建筑活动是人类社会改造世界以求生存和发展的重要生产活动之一。对建筑物和建筑活动的欣赏、赞美,反映出人们对美好生活的追求向往和对人类自身改造自然的能力与成就自豪。自古以来,建筑和建筑活动就是诗文、歌诵的对象,古《诗经》中保存有很多歌颂建筑之美和建筑活动热烈场面的诗篇。当绘画技巧发展到一定水平时,建筑自然也就成为绘画的重要题材之一。中国古代建筑画是表现建筑之美的艺术品,有别于各类建筑图。它形成绘画的一个专门科目(画种)较晚,

试论唐至明代官式建筑发展的脉络及其与地方传统的关系

建国以后,在国家的文物保护政策和弘扬优秀传统文化遗产方针的指导下,中央和地方的文物考古部门、高等学校、科研单位共同进行了长期的普查。调查、勘探、发掘、修缮等工作,发现了一大批有重要历史、文化、科学价值的重要古代建筑物和建筑遗址,并从中选出由国家和省市地县分级保护的项目。其中分四批列入全国重点文物保护单位名单,由国家保护的就有326项,由地方保护的要比这数字多若干倍。50年来发现的大量古建筑,使我们能更全面地了解古代建筑发展的进程和其中所含蕴的历史、文化、科技信息的价值。由于它们分布的地域广泛,时代基本连续,更使我们有可能在研究其具体的特点和成就的同时。

中国古代院落布置手法初探

十余年前,在探讨中国古代城市和大建筑群规划布局手法时,曾发现在城市规划和大型建筑群组布置中,都采用一定的长、宽或面积为模数,如隋唐洛阳、明清北京城都以宫城之面积为模数,紫禁城宫殿的主要部分以后两宫之长宽为模数,天坛坛区以祈年殿下大方台之宽为模数等。

中国古代建筑外观设计手法初探

本文主要对中国古代木构建筑的外观设计进行探讨。经对大量现存古代寺观、宫殿、楼阁和佛塔的结构分析,可知它们在立面设计中以檐柱高为模数,用其作模数网格从整体上控制立面设计。这是有悠久历史的传统设计方法。

考古研究所四十年研究成果展览笔谈

俗话说百闻不如一见。这话对我们这群有幸参观考古所四十年成果展的台湾考古及历史工作者而言,真是再确切不过了。四十年来,大陆考古工作在考古所的领导及推展下,取得举世公认的丰硕成果。依据这些成果,我们今天对中国古史的认识,不但在许多地方超迈前人,更开拓出许多前人不能想像的新领域。没有这四十年的工作,自清末民初以来的"古史革命"就得停顿。这样说,是没有人可以否认的。

对含元殿遗址及原状的再探讨

西安唐大明宫含元殿遗址两次发掘后,引起学术界的关注。傅熹年先生撰文认为遗址现状与文献记载有不一致处,可能是隋或初唐的建筑遗址。