生命的忧患——曹操晚年诗歌扫描

被人们称为一代枭雄的曹操,不仅仅是我国汉魏时期的大政治家、军事家,而且还是一位慷慨激昂的诗人。如果就其诗歌的沉重与历史感言之,其悲凉慷慨,在中国诗歌的历史上,大概只有杜甫之抑郁沉雄可与之比配。作为执掌社稷的诗人,曹操在他走向暮年之际,又是一种怎样的情怀呢?本文试对其晚年的诗作作一扫描,去领略一下一个大英雄的豪情。 曹操晚年眼见三国鼎立,力不从心,他已清楚意识到自己亲手或在自己有生之年里统一天下的希望已无万一可能。尤其往后的时日,自己年岁越来越大,事业的道路越来越难走。因而在《秋胡行》的第二首有如此的神仙世界。 愿登泰华山,神人共远游。愿登泰华山,神人共远游。经历昆仑山,到蓬莱;飘飖八极,与神人俱……

曹公莽莽 古直悲凉——曹操诗歌的意韵和涵盖

曹操是我国历史上汉魏时期的大政治家、军事家。同时,他还是一个慷慨激昂又忧患苍凉的诗人,并以其诗作和忧思,反映着一个时代。如果就诗思的沉重与历史感言之,其悲凉慷慨,在中国诗史上,大概只有杜甫之抑郁沉雄可与之比配。又曹操是以统帅和执掌社稷的身份和情感,去经受时风世雨并吟咏成章,因之其诗文有“汉末实录,真诗史也”（明·钟惺语）的质地。而其“阅时悼乱,歌以咏志”（朱嘉微《乐府广序·卷三》）、“于三百篇外,自开奇响。”（沈德潜《古诗源》）。本文试就这些蕴涵对曹诗作一全景式的扫描,以求教于方家。 一、“微子为哀伤”

谈教学艺术的四个统一

教学是一门科学,又是一门艺术。作为一门科学,有其科学原理;作为一门艺术,也有其艺术原理。教学艺术的原理就是教学艺术的系统的理论表达,是教学艺术诸种范畴、概念、法则赖以建立的理论机制。根据一般的艺术原理和教学艺术的特点,结合教学实践,我们把教学艺术原理归纳为四个统一。 一、逻辑与直觉的统一 教学是一个系统的逻辑过程,这已为教育科学所揭示。同时,教学作为一门艺术又有即兴。