博览众长,方精其一——浅谈书体间之渗透性

尝见诸多习书者终身痴迷于一家而心无旁骛，虽呕心沥血、退笔成冢、池墨尽染，然成效不及弱冠与及笄之年搦管者。此境遇屡见不鲜，究其缘由，多为“专一”太甚，遂致营养不良，更有甚者断章取义，使众书体之互生互补之途阻塞。书体间需兼容并蓄，相互间渗透滋养乃法书正脉，习书者由博返约，方能精通其一，不论精通何种书体，由约及博，于其他书体亦有较深之影响。

唐褚遂良《雁塔圣教序》临摹解析

《雁塔圣教序》,又称《慈恩寺圣教序》,由《大唐三藏圣教序》(唐太宗李世民撰文)及《大唐皇帝述三藏圣教序记》(唐高宗李治撰文)两碑组成,褚遂良(五九六——六五九)分别书于永徽四年(六五三)十月和十二月。两碑碑文左右对称排列,共一千四百六十三字。被清刘熙载称为'唐之广大教化主'的褚遂良书法对后世影响深远,追随者众。《雁塔圣教序》作为'最足以代表褚遂良艺术成就的作品',乃后世追摩的典范。针对此帖的临摹,笔者谈谈以下几点体会.

“发幽造秘”——曾熙章草观念及成就探析

引言1919年,弟子张大千请曾熙书章草作品,曾熙激动不已,为其作章草《从所每无联》,并在题款中感慨:“季蝯仁棣癖嗜予书,且嗜予作章法。予于章颇谓能发幽造秘,当世阿某外,鲜有知之者,季蝯乃造门而请,亦大奇事,因并识此。”

二十世纪章草艺术发展的四个时代维度

二十世纪的章草书,在动荡变革、开放多元的时代格局中,既史无前例地汇聚、展示、运用着几千年的章草相关资源;又在汉字保存的时代使命和书法自身发展需求的驱使下呈现出艺术与实用双线交织的发展状态,并由此形成“高峰+群岭”的“普及”兴盛景象。章草艺术风格方面,诸家皆“贵变”,用“相兼”“相杂”的方式,以古隶、八分类章草为基辐射至篆籀、魏碑、今草、行书、楷书等方面,极古又极新,皆臻历史新高度。

对望与相携——东皋雅集与西泠印社的历史关系

享有“天下第一名社”之誉的西泠印社,是海内外研究金石书画印学历史最为悠久的民间艺术团体,然而其百余年存续发展几经周折,尤其在动荡的民国时期,若是没有多方力量的支持与维系,则难有后续的发展和今天的辉煌。民国杭城中,与西泠印社相对望的东皋雅集也是颇为辉煌,极具历史意义。东皋雅集由余绍宋、孙智敏等人于一九二八年发起,活动开展非常频繁,持续十余年,至一九三七年受战乱所迫,社员仓皇波迸,不得已停止。本文在钩沉东皋雅集发展点滴和分析其成就的同时,进一步研究其与西泠印社的历史关系,明确其在民国浙江文化发展进程中的地位和意义。

南宋泥金草书《后赤壁赋》书者考

南宋泥金草书《后赤壁赋》的书者问题,事关南宋皇室书法的传承与草书成就。后世对该问题众说纷纭,时下惯常认定为宋孝宗。本文通过考察宋高宗和宋孝宗的草书资料、对"御书""御书之宝"类御玺的使用、对苏轼诗文的态度,并将此作与宋高宗草书《后赤壁赋》书风比较等,认为书者为宋高宗的可能性更大。但正因二作高度相似,也存在他人代笔、临摹等可能。文末还推测此作或成于一一七八年后。