关于意义语音论之情景虚构的批判

人是在语言中与他们所触及的世界相遇的,他的现实性只在他的最本质的存在特性即"向死之在"中才得以实现。意义毋宁是如同标准答案一样的理解模式,它将世界凝定为为他的在场,形成与共在相分离、相对立、相冲突的一个封闭的异域,它不仅不能成为我们对未来走向这一亟待明晰的问题的解答,而且也缺乏从语言的存在中指涉此在的处身之所的揭示能力。本文通过对意义语音论批判,试图为存在者在场里"是我"欠缺的状态在通向语言的途中得以澄明提供一种可能性。

生-死“之间”:关于存在者的历史性的存在——源自海德格尔的《阿那克西曼德之箴言》的运思和追问

生-死"之间"意味着存在者向有限的既定的历史性的穿透。在这里,"之间"命名为对操持的承担,呼求着生命的出席,同时还标画着存在者刻画的源始根据所在。运思生-死"之间",不仅是就发生性的开展来把捉存在者向其自身的切近,揭露存在者的存在;而且也是就存在者的切身向死性来领会存在者在场的历史性、有限性,进而以有限性为根据来筹划存在者的持存,从而使得存在者在寻视其命运的通途中得以赢获自身。