武威校尉乡珍珠台窖藏元代铜器铭文辨析

1982年7月,武威校尉乡祁连山北麓山顶珍珠台出土了铜、铁、瓷、建筑构件等一批文物,其中部分铜器上铸有铭文。《武威金石录》、《陇右文博》曾对铭文进行了著录。2012年,《武威西夏遗址调查与研究》课题组再次对该遗址进行了详细考察。本文在对出土文物介绍的基础上,详细对铭文予以释录,纠正了以往的诸多错误,结合出土文物和铜器铭文,认为该处寺院遗址是西夏至元代的西凉报慈安国禅寺遗址,并就相关问题予以探讨。

在信息技术教学中发挥小班化教育的优势

随着城乡一体化进程的加快,小班化教育已成为当今学校教育的必然模式,而信息技术这一教育资源的普及已成为提高学校教育教学质量的重要途径。在小班化班级中使用信息技术手段,更能实现生生互动、师生互动和个性化教育,使全体学生在德、智、体、美等方面得到全面发展。

武威出土的西夏铜壶、铜观音像、石磨

本文通过对甘肃省武威市凉州区出土的几件器物的介绍,及与宁夏灵武灵武乡、灵武窑址出土西夏瓷器的对比,提出这几件器物都是西夏时期的器物,不但具有明显的时代特征,而且出土的铜器,反映了西夏高超的冶铜水平;出土的石磨,对研究西夏的农业具有重要的价值。

西夏西凉府署大堂

西凉府在西夏时期是河西首府,是西夏西部政治、军事的中心,具有十分重要的地位。然而,西凉府署在今武威的何处?现在保存情况如何?这些一直是史学界比较关心的问题。20世纪80年代,随着武威清凉庄道署大堂的搬迁,这些问题终于有了答案。本文通过对凉庄道署历史渊源的追溯,对凉庄道署与西夏西凉府署相互关联的剖析,以及凉庄道署大堂与西夏前期和同期建筑的比较,从而说明今武威市政府所在地,两千多年来一直为历代州、郡治所,清凉庄道署大堂就是西夏西凉府署大堂。这是迄今所见西夏唯一一座府署建筑,是研究中国古代建筑,特别是西夏建筑十分难得的实物资料。

立德树人在初中道德与法治教学中的实践策略

自新课程改革以来,我国越发重视教学阶段的德育活动。在初中阶段,教育部门设置了道德与法治这门课程,对帮助学生认识社会有很大的帮助。教师需要深入挖掘教材中的德育内容,设计教学活动,更好地将教材中的价值观念渗入学生的人生观和价值观中。然而,在当前教学开展的过程中,教师的教学仍然会受传统教学的影响,习惯性对学生开展灌输式教学。利用这种方式来开展学生的德育指导会让教学效果与预期不相符。因此,教师就需要创新教学方式,将立德树人融入道德与法治教学,提高教学效果。

计算机辅助教学的利弊分析与对策研究

在信息时代快速发展的背景下,应用信息技术的优势开展教学已经成为现代化教育教学中新的发展趋势,充分应用计算机的优势能够为学生营造良好的课堂氛围,进而可以有效激发学生对学科本身的兴趣,应用这样的教学方式能够有效提升教学质量和效率.但是就目前的教学现状来看,借助于计算机开展学科教学还存在着很多弊端,所以教师在教学过程中应该加强对影响教学有效开展因素的重视,在教学设计和开展过程中灵活应用计算机的优势,促进教育教学的高效发展.

浅谈CAI在小学英语教学中的应用

在信息技术快速发展的背景下,我们已经步入到数字化信息时代,在教育教学领域,“互联网+”教学模式的应用就是利用计算机作为辅助教学,满足实际课堂教学需求.计算机辅助教学在小学英语教学中具有很大的应用优势,给教师和学生带来便利,给小学英语课堂教学增添了趣味性.将计算机辅助教学应用到小学英语教学中,会使课堂教学氛围更加活跃,能够调动学生在学习中的主动性.本文将从在小学英语教学中应用计算机辅助教学的方式进行分析,提出有效的措施.

亦都护高昌王世勋碑的重要价值

亦都护高昌王世勋碑。现存甘肃省武威市博物馆（文庙）石刻陈列室内，仅存碑首和中段。碑首刻蟠螭，残高1.3米，宽1．8米，厚0．52米；碑身残高1．82米，宽1．73米，厚0．47米。碑正面为汉文，36行，行残存41字；背面为回鹘文。立碑时间为元顺帝元统二年（1334年）。碑文由元代著名学者虞集撰文，元代大书法家、礼部尚书康里崾暖奉敕书，翰林学士承旨、奎章阁大学士赵世延篆额。碑文内容是研究回鹘史的第一手资料，具有重要的史料价值。

牛鉴和他的几件家具

牛鉴，字镜堂，号雪樵，武威人。清嘉庆十九年（1814年）进士，选翰林院庶吉士，授编修。迁御史、给事中。道光十一年（1831年）初为云南粮储道，历任山东按察使、陕西布政使、河南巡抚。在豫期间，整顿吏治，停止摊捐，扶持贫困，疏通卫河，堵水护城，政绩突出，深受当地百姓爱戴。后署理两江总督，在鸦片战争中。又因吴淞口失守，导致中国近代史上第一个不平等条约的签订。丧权辱国，落下了千古骂名。后因病辞官归里，加封二品官衔，成丰五年（1855年）卒于武威红崖山庄（今高坝镇牛家花园）。

武威塔儿湾出土的西夏瓷壶

壶是用以盛放液体的容器的统称。最初的陶壶型无定制．大约出现在新石器时代早期。1977年河南密县莪沟出土的一只红陶双耳环底壶是用红褐粘土盘筑成型后再经过火烧成，小口、高颈、圆腹，肩部有对称横耳供穿绳。该壶属裴李岗文化，距今已有7000余年的历史了。从其造型上看该壶应是当时人们外出汲水的工具。夏商以后直到汉末陶瓷壶并未有多大的发展变化．究其原因，一是陶壶性脆易碎难以长久地保存；二是此时王公贵族们所用的壶大多用青铜制成。

武威市博物馆藏藏文典籍抢救保护处理报告

一、武威市博物馆馆藏藏文典籍概况 现藏于甘肃省武威市博物馆的藏文《大藏经》及其他藏文典籍，在1949年前，分属于凉州大云寺、海藏寺等各藏传佛教寺院供奉。解放后，文管部门统一收归到武威文庙保管。1975年，武威发生特大水灾，洪水淹没了文庙，使这批藏文典籍也未逃厄运。