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李士金中国文化课堂教学改革生态述论——袁编文学史对于所论述对象并无细致研究
1
作者
朱锐
李士金
+2 位作者
陈婷婷
全庭玉
王敏娟
《好家长》
2019年第3期238-239,共2页
学术批评引入课堂以批评袁行霈主编中国文学史为例孟子认为人性本善,但现实人性则复杂无穷。朱熹曾经对性论作过精神分析。袁编云:同是收录在相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》三诗,与《东门行》等三篇作品迥然有别,...
学术批评引入课堂以批评袁行霈主编中国文学史为例孟子认为人性本善,但现实人性则复杂无穷。朱熹曾经对性论作过精神分析。袁编云:同是收录在相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》三诗,与《东门行》等三篇作品迥然有别,它们展示的是与苦难世界完全不同的景象,把人带进另一个天地。
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关键词
文化
中国
表现对象
课堂教学
编云
学术
生态
文学史
性论
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题名
李士金中国文化课堂教学改革生态述论——袁编文学史对于所论述对象并无细致研究
1
作者
朱锐
李士金
陈婷婷
全庭玉
王敏娟
机构
江苏省淮阴师范学院城环学院
出处
《好家长》
2019年第3期238-239,共2页
基金
江苏高校哲学社会科学重点研究基地基金资助(2015ZSJD010)
江苏高校品牌专业建设工程项目资助(PPZY2015C205)
文摘
学术批评引入课堂以批评袁行霈主编中国文学史为例孟子认为人性本善,但现实人性则复杂无穷。朱熹曾经对性论作过精神分析。袁编云:同是收录在相和歌辞中的《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》三诗,与《东门行》等三篇作品迥然有别,它们展示的是与苦难世界完全不同的景象,把人带进另一个天地。
关键词
文化
中国
表现对象
课堂教学
编云
学术
生态
文学史
性论
分类号
G652.4 [文化科学—教育学]
G122-4 [文化科学]
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出处
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操作
1
李士金中国文化课堂教学改革生态述论——袁编文学史对于所论述对象并无细致研究
朱锐
李士金
陈婷婷
全庭玉
王敏娟
《好家长》
2019
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