保尔·拉法格和他对资产阶级社会的批判

今天,在法国社会主义的著名人物中,保尔·拉法格显得有点默默无闻;他的形象往往被丑化,被歪曲。尤其那些信奉和仰慕若尔日·索列尔的人,只要一谈到拉法格,无不指责他的马克思主义是如何“荒诞不经”,他的态度是如何“轻率和自以为是”,似乎拉法格只是一个喜好标新立异的浅薄文人,甚至是马克思的低级和庸俗的推崇者,他“只是把马克思的名字介绍到了法国,这是他作为女婿起码应该办到的事情”。

斯宾诺莎和唯物主义的关系

谁如果声称想在斯宾诺莎的著作里找出这位哲学家同唯物主义“保持”的关系,谁就立即会遭到各种反驳。这些反驳者会说: “问题提得很不恰当:斯宾诺莎既不是唯物主义者,又不是唯心主义者,他是斯宾诺莎主义者;”“你是用固定的框框去硬套这个独一无二的著作家”;“提出斯宾诺莎,只会使早已过去的旧论战死灰复燃,何况这些旧论战其实只是争论一些虚假的问题”:“唯物主义的概念在斯宾诺莎从事写作的时代还不存在,使用这个概念是违背历史逻辑的”;

黑格尔的美学思想

艺术是绝对意识的重要表现形式,是无限的总体思维在有限中的重要表现形式。艺术不是生活的点缀,人民通过创造的艺术形式,表达生活的内在含义。艺术不是对大自然的模仿,它向大自然借鉴它的感性内容,是为了用人性来教育人。艺术作为各种感情的反映,同时又唤醒我们沉睡中的欲念,激励我们提出新的需求。它使我们体验到种种的痛苦、欢乐、忧伤和希望,因而我们个人的经验膨胀了,扩大了,甚至达到了人类经验(以及人的全部胜利和失败)的高度。艺术品具有三个根本特点: