水城慢生活

泰州人在急速流转的时代里．发现了家乡很典型的慢，并且认识到这种‘慢”十分可贵．所以打出了“水城慢生活”的概念。这不，在最适合闲逛的老街，他们搭好台子，请好班子，组织了一场前所未有的“湖蟹大会”。

古城里的萃谱园

平遥古城南大街，店铺林立，旅游产品琳琅满目。“萃谱园”在这些店中，显得很是独特，它专营新民俗脸谱和面具，是传统和创意的一个交汇场。店面不足20平方米，墙上挂的，桌上摆的，柜中陈列的，都是脸谱和面具。面具总和现实世界隔着一层，它可以同时呈现真相和梦幻。所以，当我面对数量众多、形制不一、花纹迥异的面具时，真有一种恍如隔世之感。

捉刀画玉 妙得心源

饱满的气韵、壮阔的境界,以及自然合理、妙境天成的画面感这是独属于宋建国的玉雕语汇。 宋建国河北省辛集市人。1979开始从事玉雕工艺行业,先后创办辛集玉器工艺厂、辛集玉雕研究所（现更名为宋建国玉雕研究所）,为北方山子的代表人物。

让衣轮回

节约是最大的环保,循环利用何尝不是？更何况,衣物在循环的过程中,还可以让很多人参与环保,为很多人带来就业机会。数据显示,中国所有的服装企业现有的库存加在一起,即使一件新衣服也不生产,也足以供国人消耗3年。而与此同时,每年每季每天,依然源源不断地有新的时尚款从生产线流到商场。对于个人而言,闲置的衣物也很多,一个普通的白领,

艾书吧

每个城市都会有几个文艺地标，“艾书吧”属于大连。 很难对艾书吧做出一个明确的界定，它的关键词太多了——影像、展览、图书馆、咖啡、手工、聚会……多元性的活动吸引了更多有所求的城市青年。有人说，艾书吧是一个“精神场所”，隔段时间就会“疯狂地想去”：有人说，希望和朋友相聚艾书吧，一壶茶，一个午后，一派暖阳，直到把茶喝“白”了为止。

侗家筑木 风雨千载

侗族木构建筑的历史开端直接探进了古老的神话传说,而在现代,这种充分体现人与自然和谐共生智慧的建筑技艺依旧让后人汗颜。

十指春风绣丹青

以绣古画闻名的汴绣,穿越千余年历史风云,依然保持着它独特的艺术语言,沉稳端庄,古朴典雅。 开封郊外,汴河波光旖旎,船夫紧张劳作,士大夫闲庭信步;沿河两边的房屋绵延不绝,店铺、酒肆全是一派繁忙景象;巍峨的城楼,雄伟的虹桥,熙来攘往的行人,林林总总的行当店招……这个场景,人们并不陌生——清明上河图。

锔匠王老邪

不按常理出牌的民间锔瓷大师,江湖人称＂王老邪＂。其实,他飞来飞去至各地,是另一种形式的＂走街串巷＂。在他的不断讲述中,锔瓷这门技术,正以艺术的姿态被人津津乐道。

惠山泥人双生花

累积了五十余年的艺术实践，技艺已臻炉火纯青的两位大师，依然在无限的空间不断追寻艺术的真谛。

“摊”玩青年领军人

和成都的手工达人摆龙门阵,听到最多的一个名字是＂吴潇潇＂。吴潇潇何许人也？江湖上有这样的传说——没有吴潇潇,宽窄巷子就没有创意市集、摇滚和极限运动。这样的一个＂人物＂,没有三头六臂,却能＂会盟英豪＂,而且还是个大美女。

我们的公民馆在哪里

公民馆是一个载体,可以将手工艺从＂自我赏玩＂的少数人引向大众,并成为大众精神文化生活不可或缺的部分。

那些“锁”事

小小一把锁,锁住了几千年的斑驳历史。那些＂锁＂事,与这些历史一起,折射着动人的文明。

走,过年去

有大鱼大肉，但是没有滋味；有房子车子，但是未感闲适：有假期有春节，但是“年”在哪里？

雨入花心,水归器内

一个古朴雅致的四合院内,几个姑娘正围坐在一个方桌前用心绣花,不觉红日西垂。太阳透过屋顶的玻璃,洒下最后的余晖,其中一个姑娘伸伸双臂,摆摆头—她的作品完成了,细密的绣线在夕阳的映照下呈现着明媚的光泽。

潘鲁生 在田间地头寻找诗意

从上世纪80年代开始，潘鲁生即深入乡村田野，探访和研究民间美术，行程几万公里，足迹遍布全国近30个省区。20多年后，潘鲁生在民艺的挖掘、整理、保护、研究、教育上成就斐然，已经成为中国民艺学研究领域的扛鼎之人。