安多民歌中蕴含的天文观测文化

安多民歌作为藏族民间艺术的重要组成部分,其内容可谓包罗万象,其中蕴含的天文观测文化也是丰富多彩。安多民歌中的天文观测文化涵盖了藏族老百姓对于星象、季节、天体运行规律等的日常观察和描述,还将日常积累的天文观测现象与高原农牧业生产、宗教信仰和日常生活紧密结合。这种以民歌等极具艺术的方式来反映和传承高原天文现象的朴素认知,体现了世居青藏高原人们的智慧,展现了他们对自然的认知、敬畏和尊重,对挖掘、整理和研究藏族传统天文知识具有重要意义。

龙朵·阿旺洛桑《诸梦解析》研究

龙朵•阿旺洛桑所著《诸梦解析》收录于其全集(下),是一部重要的本土释梦文献,也是涉藏地区流传至今的释梦思想的重要依据。《诸梦解析》虽与释梦相关中外诸理论相比缺乏一定的系统性和理论性,但其成书时间较早,对本土释梦文献的整理研究具有重要的文献价值和学术意义。该著述由礼赞、发愿、正文三部分构成,书中分析的梦兆共计137个,其中除14个解析的释梦对象是修行者之外,其余梦兆均与藏族民众的日常生活情景相关,故其释梦理论针对西藏及涉藏地区日常生活中如控制人的情绪、择日之吉凶等方面具有重要现实意义。采用文献学、逻辑推理及对比研究等方法,梳理藏文大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》及藏族本土学者的研究著述等珍贵文献中零星记载的释梦方法及理论,认为该著作是本土学者所著的阐释释梦原理的早期文献之一。近三百年来,其释梦理论在民众中以口耳相传的形式得以传承与延续。通过对藏文释梦文献《诸梦解析》与西方释梦理论的巅峰之作《梦的解析》进行对比研究,发现二者在梦印象形成的时间、梦的构成、梦的分类方式等方面存在相似之处,但有关梦研究的其他方面《诸梦解析》未能像《梦的解析》对梦进行全面系统性研究,因而相关研究存在研究范畴较窄、理论性较弱、研究缺乏深度等问题。

论《格萨尔》所表现的男女地位平等观

论《格萨尔》所表现的男女地位平等观兰却加纵观《格萨尔》这部史诗的内容，格萨尔在降伏四方妖魔、夺取１８大宗的整个过程中，几乎时时处处都有妇女在发挥着作用。有时她们作出的贡献甚至比岭地３０名英雄、７位豪杰和鹞鹰狼勇将还突出。她们中的僧姜珠牡、阿达鲁姆、果...

英国国家图书馆藏敦煌西域藏文文献TOL TIb J.754与公元九至十世纪的唐蕃关系

英国国家图书馆藏敦煌文献T0L Tlb J.754大约成书于公元9世纪末,当时因受唐朝“会昌灭佛”和吐蕃“达摩灭佛”影响,佛教在中国整体上处于衰落的态势。但唐朝西域和吐蕃宗喀交接地带不同于公元821年的情形,基本远离了兵荒马乱的动荡境遇,佛教也呈现出高度繁荣的景象,在当地即没有语言障碍和文化上的贵贱之分,各民族和睦相处,共同为善法贡献才智。文章分析该文献形成的历史背景,通过解读文献的具体内容,认为该文献反映了这一时期文化繁荣发展的景象、各民族逐步实现交往交流交融的真实历史面貌。

文化人类学视角下的格萨尔石刻艺术

格萨尔石刻作为藏族石刻艺术的一种,既受到藏传佛教文化的影响,同时又具备忠实史诗描述的特点。在格萨尔文化中,特别是对塑造和传播史诗英雄人物形象起到了重要作用。本文从文化人类学视角对独特的格萨尔石刻艺术进行解读,探究格萨尔石刻艺术的起源、石刻艺术在《格萨尔王传》传播过程中的作用及其艺术特点和文化功能。

马鸣《佛所行赞》研究现状与藏译本研究

文章对藏文文献中关于马鸣生存年代记载的错误进行辨析。从五个方面分析藏译本存在的问题:翻译中的出入问题、后人“篡改”的问题、照搬梵文语序翻译的问题、版本问题及诗节翻译不完整等问题,并讨论了产生这些问题的原因。

牧区民俗文化利用与旅游资源开发

民俗文化在当前的旅游业当中是非常重要的资源,从牧区的角度来看,在民俗文化方面具备非常显著的优势,民俗文化资源丰富,但在具体开发利用民俗文化,打造旅游牧区旅游品牌过程中,问题很多。对此,本文从文化资源开发、文化景观打造、宣传以及文化商品开发四个方面进行了分析,仅供参考。